题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

以儒家思想为主，糅合了释、道两家思想而创立的一种新的哲学形态是（)。

A.魏晋玄学

B.乾嘉朴学

C.隋唐佛学

D.宋明理学

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更多“以儒家思想为主，糅合了释、道两家思想而创立的一种新的哲学形态…”相关的问题

第1题

中国先秦美学思想主要包括儒、道、墨、法四家，以（)两家影响最大。

A.道、墨

B.儒、道

C.儒、法

D.道、法

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第2题

先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《

老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是()。

A．要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》

B．《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响

C．在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》

D．熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础

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第3题

如果说儒释道三教思想相争相融体现在《西游记》中，那么释是《西游记》名言标榜的思想意识，道是批判

的对象，而儒则是小说的核心思想。()

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第4题

中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

A.法家思想

B.儒家思想

C.儒、道思想的结合

D.儒、法思想的结合

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第5题

：从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（）。{Page}以不写为好。这段话主要支持了这样一个论点（）。

A.写作要有题目

B.写作之前一定要有一个明确的目的，这样才能言之有物

C.文章有很多种类，要根据不同的种类确定不同的写作内容

D.不要写废话

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第6题

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也”。 (《孟子·公孙句上》)这继承了孔子的以下为政思想

A.为政以德

B.子帅以正

C.以道事君

D.无为而治

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第7题

下列关于柳宗元的表述中错误的是（)。

A.他与韩愈并称“韩柳”

B.他的思想以儒家为主，又喜佛老，立主统合儒释

C.他是晚唐著名的思想家和政治改革家

D.他被称为“游记之祖”

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第8题

中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦

为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：

A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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第9题

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”这句话体现的是（）

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

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