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所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊.朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义：“一方面这种符号是一种物质的形式，另一方面是精神的表现”，而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号，例如普通语言符号(当然，这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”，在这种符号体系中，一个符号(比如一个单词)仅仅是一种记号，在领会其意义时，我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同，艺术符号具有符号的某些而不是全部功能，“尤其是不能代替另一事物，或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”，它们表现的意味不能离开其“感性的形式”，“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的，而是直接“呈现”的。通俗些说，这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。
人对建筑的审美体验有直觉阶段，符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前，被人感受、欣赏，尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵，但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻，假如一本外文书，你不懂这文字，这本书对你便毫无意义，因为这些符号只是表达意义的标记物，而一幅中国书法作品则不同，不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感，因为它已经不单单是表义的标记物，而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思，那么审美更深了一步，可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文，但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的，密不可分的。[ ]没有由视觉符号组成的形象，意义就无所依附，重要的是，当我们识别了其内涵之后，这个符号仍有其独立存在的审美价值。
关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。
A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式 ，而是感性的符号形式
B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感
C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中，精神的表现依附于物质的形式
A．祖孙之爱的缘由
B．父子天伦之乐背后的无奈
C．一家三代的情感变迁
D．父子间的情感与责任
A.某企业为了增加产品的销量，自己印刷了很多宣传品，挨家挨户地把这些宣传品送到消费者手中
B.个体经营者孙老板在其摊位前大声叫卖，结果很多顾客被其吸引，纷纷掏钱购买他的服装
C.某企业集体向报社订了4 000份报纸，报社给该企业一个整版位置免费让企业宣传其产品
D.某宾馆在电台上大作宣传，说其房间价格如何低、服务小姐的态度如何好
依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A.感召 束缚
B.感应 羁绊
C.召唤 压制
D.增强 抑制
下列对文章内容的分析，正确的一项是()。
A．开头引用日本学者的话，充分说明了感性与艺术创作的关系
B．艺术家往往通过大自然美景的熏陶或饮酒激发情感，进入潜意识
C．文章举贺知章、李白等例子，是为了充分说明艺术创作对酒的依赖性
D．“自然的奇迹”指的是“遥远的景色、阳光、色彩和宁静的海岸”等大自然奇妙美景
A.以分工为核心的近代工场制度使专司教育的学校成为必要
B.工场制度为建立以集体教学为特点的学校制度提供了模式
C.近代科学的实验主义的归纳法为建立统一的近代学校提供了科学方法
D.印刷术的西传为设置统一的教学计划、统一的教材提供了技术保障
E.工商业的行东和企业主、世俗政府、宗教改革者等是近代统一学校制度的直接推动者
A.某企业为了增加产品的销量，自己印刷了很多宣传品，挨家挨户地把这些宣传品送到消费者手中
B.个体经营者孙老板在其摊位前大声叫卖，结果很多顾客被其吸引，纷纷掏钱购买他的服装
C.某企业集体向报社订了4000份报纸，报社给该企业一个整版位置免费让企业宣传其产品
D.某宾馆在电台上大作宣传，说其房间价格如何低、服务小姐的态度如何好
