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[主观题]

日本学者中江肇民所译的作品是 ()A.《自然美学》B.《维氏美学》C.《古典美学》D.《新美学》

日本学者中江肇民所译的作品是 ()

A.《自然美学》

B.《维氏美学》

C.《古典美学》

D.《新美学》

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第1题
1883年从西文翻译《维氏美学》的日本学者是()。

A.中江肇民

B.花之安

C.今道友信

D.小尾郊一

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第2题
《一年有半续一年有半》的作者是()

A.大久保利通

B.川端康成

C.中江兆民

D.石黑一雄

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第3题
美学是一个外来词,是()首先提出的。

A.德国人鲍姆嘉通

B.法国人鲍姆嘉通

C.日本人中江兆民

D.德国人黑格尔

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第4题
有些学者和媒体把“国富”与“民富”并立或对立起来的提法,并不确切。就“国富”来说,经过改革开放,我国
的经济实力也就是“国富”确实大大增强了,经济总量已经超过日本,跃居世界前二位。但是,我国人均 GDP 还不到日本的 1/10,仍位列世界 100 名之后,所以不能说国家已经很富。就“民富”来说,也不能简单地讲现在是“民不富”或“民穷”。我国人民的生活水平总体上比过去有了很大提高,部分人群已经非常富裕。据估计,2009年我国百万美元以上的富豪人数达 67 万户,居世界第三;资产超过 10 亿美元的富翁人数仅次于美国,名列全球第二。而与此同时,大部分国民确实富得不够,甚至很穷。所以,一方面内需不足,消费率低;一方面市场奢侈品热销,居世界第二。所以说,国民有富有穷,不能一概而论,不能说“民穷”或“民不富”。 根据文意,“国富”与“民富”的关系是:()A.统一的

B.对立的

C.二者无关

D.文中没有说明

这段文字的主旨是:()A.我国并不富裕

B.我国国民并不富裕

C.将“国富”与“民富”对立的提法不确切

D.既不能说“民富”,也不能说“民穷”

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
美国学者塞缪尔?亨廷顿在《失衡的承诺》一书中讲到:从历史上来看,美国人一般都相信 他们价值的普遍
有效性。二次大战结束后,美国人迫使德国和日本走向自由,他们并未停下来问一问德国人和日本人是否需要民主和自由。美国人毫不犹豫地认定,他们的价值是有效的、适用的。 对上面这段话的理解最为恰当的一项是:

A.美国人努力使他人的体制符合美国价值,美国人认为他们所信奉的这些价值都是普遍有效的、普遍适用的

B.如果美国人不努力促使甚至迫使德国和日本采用反映这些价值的政治体制。在道德上就是不负责任的

C.纵使美国的价值普遍有效,它们也未必在任何时间和任何地点都是普遍而绝对适用的

D.美国要对其他社会的体制发展施加重大影响,这实际上很难,而且在多数情况下是不可能的。这根源于美国事实上无法使他们的价值观扩展到全世界

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第6题
“一八艺社”的成员有吴作人、李可染、王肇民、汪占非等。()此题为判断题(对,错)。
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第7题
现代化的概念是哪个国家的学者提出来的?()

A.中国

B.英国

C.日本

D.美国

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第8题
《大清民律草案》的结构顺序是取自()民法典的体例编纂而成的。

A.德国

B.日本

C.法国

D.瑞士

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第9题
新发现欧阳修九十篇书简的日本学者是:

A.兴膳宏

B.东英寿

C.吉川幸次郎

D.静永健

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第10题
《大清民律草案》的结构取自( )民法典。

A.日本

B.英国

C.法国

D.德国

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