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[主观题]

苏辙认为：“五色令人目盲”章，并不是表达对感官欲望的摒弃与克制。（)

苏辙认为：“五色令人目盲”章，并不是表达对感官欲望的摒弃与克制。()

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第1题

《道德经》指出“（)令人目盲，（)令人耳聋，（)令人口爽。”（)

A.五色、五音、五味

B.五音、五味、五色

C.五色、五味、五音

D.五味、五色、五音

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第2题

下列表述中没有体现“返璞归真”思想的是：()

A.五色令人目盲

B.敦兮其若朴

C.大巧若拙，大辩若讷。

D.天地不仁，以万物为刍狗。

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第3题

下列表述中没有体现“返璞归真”思想的是：()

A.敦兮其若朴

B.大巧若拙，大辩若讷

C.五色令人目盲

D.天地不仁，以万物为刍狗

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第4题

2《三字经》书中写道：“青赤黄，及黑白，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。宫商角，及徵羽，此五音，耳所取。”对信息的传递过程而言，这句话表达的是（）

A.信息存储

B.信息发布

C.信息获取

D.信息处理

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第5题

【单选题】“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途中存在着障碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问题的解决过程实质上是（）。

A.实现由起始状态向目标状态的转化

B.包括一系列的运算或者心理操作

C.如何把握已有的或给定的信息

D.依赖于一系列认知操作来进行

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第6题

【单选题】“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途中存在着障碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问题的解决过程实质上是（）。

A.实现由起始状态向目标状态的转化

B.包括一系列的运算或者心理操作

C.如何把握已有的或给定的信息

D.依赖于一系列认知操作来进行

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第7题

朦胧诗的得名源于章明的一篇批评文章《令人气闷的朦胧》。（)

朦胧诗的得名源于章明的一篇批评文章《令人气闷的朦胧》。()

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第8题

“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途径中存在着障碍，我们称之为遇到

了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题的本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问题的解决过程实质上是()。

A．实现由起始状态向目标状态转化

B．包括一系列的运算或者心理操作

C．如何把握已有的或给定的信息

D．依赖于一系列认知操作来进行

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第9题

【单选题】小红装病逃学了一天，大明答应为她保守秘密。事后，知道事情底细的老师对大明说，我和你一样，都认为违背承诺是一件不好的事情；但是，人和人的交往，事实上默认一个承诺，这就是说真话，任何谎言都违背这一承诺。因此，如果小红确实装病逃学，那么，你即使已经承诺为她保密，也应该对我说实话。要使老师的话成立，以下哪项是必须假设的？（）

A.说谎比违背其他承诺更有害

B.有时，违背承诺并不是一件坏事

C.任何默认的承诺都比表达的承诺更重要

D.违背默认的承诺有时要比违背表达的承诺更不好

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第10题

优秀年轻干部要强化自我修炼，正心明道，防微杜渐，做到有原则、有底线、有规矩，‘心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑（）

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