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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

“礼”是________,是人们对自己、对他人尊重、敬意的态度,而“仪”是外在的,是人们通过一定的动作、形式等表现出来的“礼”。

A.内在的

B.荒诞的

C.虚无的

D.表面的

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第1题
对《<论语>十二章》中有关章节的理解,有误的一项是()

A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德

B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲

C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现

D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》

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第2题
依次填入下面横线处的词语,最恰当的一组是自古以来,玉器在人们心中的始终是神圣、崇高的,人们用它礼天祭地,用它辟邪祛魔,也用它温润、净化自己的心灵。玉是的,因为它的实质不过是一块普普通通的石头;但它又是灵动的,“君子如玉”,它是人格的完美再现()

A.地位 肃穆 高傲

B.位置 静穆 高傲

C.位置 肃穆 高贵

D.地位 静穆 高贵

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第3题
西周时期,统治者把道德教化,形成了礼治与刑罚镇压相结合的法制特色。下列关于礼与刑关系说法错误的是哪项?()

A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行,而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”

B.礼是抽象的精神原则,可归纳为“亲亲”和“尊尊”

C.“礼不下庶人,刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法,而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面

D.西周时期的礼已具备法的性质

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第4题
在通话过程里,拨打电话的一方要始终如一地对自己的所作所为(包括语言、态度、举止等)加以约束,待人以礼,并且力求使之文明大方。接电话则不一定要遵守。()
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第5题
在中国的传统社会里,家族血缘观念是很强烈的,强调的是一种______感、认同感.但随着现代社会的变迁
,这种观念正逐步动摇,很多人都“______”。为了唤回人们对家族的认同感,多一些传承感,《百家姓》还是值得一讲的。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.归属 数典忘祖

B.信赖 乐不思蜀

C.认可 数礼忘文

D.亲近 本末倒置

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第6题
现代社会交往过程中,人们最常见的问候方式是()。

A.握手礼

B.吻手礼

C.合十礼

D.拱手礼

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第7题
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行90度的鞠躬礼。()
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第8题
在印度,人们的交际应酬中最常见的见面礼是()。

A.吻手礼

B.鞠躬礼

C.合十礼

D.摸脚礼

E.致意礼

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第9题
礼仪是为人们所认同与遵守各种礼的()和规范的总和。

A.行为准则

B.规章制度

C.法律法规

D.以上都是

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第10题
17:礼,是表示敬意的通称,是人们在长期的生活实践中约定俗成的()。

A.行为规范

B.思维模式

C.道德守则

D.行动标准

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