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[主观题]

武力开国,文治天下。这就是所谓的()。

武力开国,文治天下。这就是所谓的()。

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第1题
周人歌颂文王,更主要的是集中在对他的什么方面?()

A.武力

B.文德、文治

C.农耕

D.礼乐

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第2题
刘向《说苑•指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

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第3题
宋代开国宰相赵普僧有“半部()治天下”的名言。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《孟子》

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第4题
宋代开国宰相赵普曾有“半部()治天下”的名言。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《孟子》

D.《韩非子》

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第5题
中国积极探索国际热点难点问题的解决之道。中国坚持劝和促谈,倡导并践行“解决热点问题三原则”,
这就是____。

A.坚持不干涉别国内政,反对强加于人;

B.坚持客观公道,反对谋取私利;

C.坚持政治解决,反对使用武力。

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第6题
信息=F(状态),信息等于状态的函数,这就是所谓的如来法眼。()

信息=F(状态),信息等于状态的函数,这就是所谓的如来法眼。()

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第7题
下列对于王道和霸道的说法错误的是?

A.霸道是在秦朝末期产生

B.王道指的是以仁义治理天下

C.霸道指的是以武力、刑法、权势统治天下

D.王道是儒家的政治主张

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第8题
孔颖达《周易正义》中说的“观乎人文以化成天下”,内含了文化一次,这里的文化其含义是:()

A.人文治理

B.知识

C.教育

D.武力征服

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第9题
所谓君子爱财取之有道,这就是()。

A.慎言行

B.慎独

C.慎微

D.慎欲

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第10题
会计电算化中所谓____就是将已经结账的会计数据恢复到这之前的状态。

A.记账

B.反记账

C.反结账

D.结账

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第11题
人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看
山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。 随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的、有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?

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