从汉代开始,中国文化进入本土文化与外来文化的交汇期。当时的外来文化,先是西域文化,后是南亚次大陆文化等,其中对中国文化的影响尤深的是()。
A.道教文化
B.南亚次大陆文化
C.西域文化
D.东亚文化
A.道教文化
B.南亚次大陆文化
C.西域文化
D.东亚文化
A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解
B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子
C.海外汉学要加深对中国文化的认识,必须加强与中国本土学术的对话
D.不同文明对中国文化的理解,与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是()。
A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解
B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子
C.海外汉学要加深对中国文化的认识,必须加强与中国本土学术的对话
D.不同文明对中国文化的理解,与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究,这是多数研究者可以接受的说法
B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义,但具体的发展进程又使它的边界相对模糊
C.汉学的历史分为区域性汉学,传教士汉学,学院式、专业化汉学,美国汉学四个阶段
D.时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性
A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”,是因为在时间长流中,当代意识能够完全脱离“文化既成之物”,另外创造新的文化
B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同
C.在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中很难没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,一般正是经过这种意识诠释的中国文化
D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’
A.近现代以来,儒家思想日渐没落,传统经学开始衰败
B.清末以来,我国出现了一批国学大师,这些人大多有西学背景
C.近现代以来,西学渐进导致了儒家思想的衰落
D.清末以来,中国出现了一批优秀的国学大师,对中国文化影响深远
A.隋唐时期,因为教义宗旨的理解不同,中国佛教界出现矛盾与分裂
B.隋唐时期,中国佛教界开始创立自己的学说
C.隋唐时期是佛教由外来文化转变为本土文化的关键转折期
D.隋唐时期,佛教在中国的发展走上了繁荣
A.用西方文明提升国民的知识水平
B.引进西方文化以巩固统治
C.本土文化与西方文化的多元共存
D.西方文明占据主导地位
A.用西方文明提升国民的知识水平
B.引进西方文化以巩固统治
C.本土文化与西方文化的多元共存
D.西方文明占据主导地位
A.新技术的发展是造成中国文化“小时代”的直接原因
B.技术手段的升级发展引起文化焦虑
C.回到真正的文化生活必须对新技术适当拒绝
D.电脑和手机可以拯救阅读