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更多“明代陆时雍在《诗镜总论》中指出：“调入初唐，时带六朝锦色”概…”相关的问题
A.王闿运
B.王尧衢
C.钟惺
D.陆时雍
A.有了质变就有发展
B.事物的发展离不开量的积累
C.质变是量变的必然结果
D.量变必然引起质变
A.《文心雕龙》
B. 《古诗源》
C. 《诗品》
D. 《诗薮》
A.张以宁
B. 蓝仁
C. 蓝智
D. 王恭
A.明代三袁指的是公安派代表袁宗道、袁宏道、袁枚
B.“六经”在《乐经》散失后，被称为“五经”
C.《周礼》《礼记》《礼制》合称为“三礼”
D.文人四友指的是琴、诗、书、画
阅读下文，回答111—115题。
史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是，以经学为中心，以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密。文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》。《明史》就是他们的近代史。当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务。黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且出于官修，那是根本谈不上史德问题的。在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。只有明清问的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学上最值得大书特书的一点。这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。
给本文拟标题最恰当的是()。
A．史学易犯忌
B．史学的发展历程
C．厚古薄今的史学
D．史书的“官修”与“私著”
