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[判断题]

职业道德修养中提到的“反省”，是指要依据一定的职业道德标准经常检查自己，同不符合职业道徳规范要求的行为做斗争，并自觉地使自己的言行符合职业道德标准的要求。（）

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更多“职业道德修养中提到的“反省”，是指要依据一定的职业道德标准经…”相关的问题

第1题

中国封建社会的古圣先贤们，一直倡导“修身、齐家、治国、平天下”的理念，要求为官者必须把加强道徳修养放在首位。（)

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第2题

道徳广泛渗透、广泛干预人们的社会生活，是一种强制规范方式。（)

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第3题

职业道德修养是一个人在日常学习工作和生活中按照职业道德规范的要求，进行自我教育、自我锻炼、自我改造和（）

A.自我完善

B.自我反省

C.自我总结

D.自我提高

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第4题

所谓教育公平，是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则。这里所说的“合

理”是指要符合社会整体的发展和稳定，符合社会成员的个体发展和需要，并从两者的辩证关系出发来统一配置教育资源。包括起点公平、过程公平和结果公平。下列各项中，不属于教育公平原则的表现的是（）。

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第5题

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则。认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。这段文字主要说明的观点是：

A.中国传统文化无助于夺取国际话语权

B.应辩证看待中国传统文化

C.中国应培养大量的“发言人”和“代言人”

D.中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

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第6题

()是社会对行政人员所提出的从思想修养到具体行政行为等全部行政管理职业中所应遵循的道德要求。

A.行政伦理规范

B.行政伦理要求

C.行政道德素质

D.行政行为规范

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第7题

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由

人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。这段文字主要说明的观点是：

A．中国传统文化无助于夺取国际话语权

B．应辩证看待中国传统文化

C．中国应培养大量的“发言人”和“代言人”

D．中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

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第8题

中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道．应该是“笑骂由

人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。这段文字主要说明的观点是：

A．中国传统文化无助于夺取国际话语权

B．应辩证看待中国传统文化

C．中国应培养大量的“发言人”和“代言人”

D．中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

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第9题

嘉靖后期至明末出现的杂剧作家有杨慎、徐渭、冯惟敏、王衡、汪道昆、陈与郊、许潮；传奇作家有梁辰鱼、王

骥徳、（）、梅鼎祚、徐复祥、叶宪祖、沈自征、凌蒙初、孟称舜。

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第10题

行政伦理规范是()。

A.社会对行政人员所提出的从思想修养到具体行政行为等全部行政管理职业中所应遵循的道德要求

B.它产生于社会公共生活领域之中

C.是社会对从事行政管理职业活动的行政人员所提出的道德要求的体现

D.是专门用来规范行政人员及其行政行为的伦理规则和道德标准

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第11题

科技工作者的事业成就同他的职业道德素质和修养毫无关系。（)

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