A.诗歌
B.散文
C.戏剧
D.小说
A.试图解释诗歌是一种主动寻求困境的行为
B.“探索诗”的鉴赏是很困难的,需要各方读者共同参与,永无止境地“发现”它多元的审美空间
C.“探索诗”最需要永无止境的多元态势,对诗歌审美空间不断“发现”的阅读态度
D.鉴赏诗歌的一般读者和专业评论家意见相同相近或相悖,都具有同样的意义
A.新诗作为一种自由体的诗歌,其实就是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫
B.新诗没有建没新的体制,而基于语言的音韵节奏等特质的形式生命又遭到破坏,这也是造成诗歌脱离读者大众的一个原因
C.新诗诞生以来,那些与”五四“精髓共生的思想锐气就未在新诗中出现过
D.新诗因为离开了人的尺度,离开了对生命的正直与尊严的把握,成为了新的文化僵尸
下列对文章内容的理解正确的一项是()。A.后世的人们在将早期汉语同有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时,渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹,这在认识上是宿命论的和停滞的
B.古代中困的诗歌,虽然粗朴纯真,感时伤事,但因为缺少对人的意识的深层观照,缺少对精神世界的持续探求,所以影响了后来诗歌的传承和发展
C.在诗歌的形式上,唐宋时期达到了诗歌发展史上登峰造极的地步,而唐代H{现的近体之变.对于汉魏乐府及更早的诗歌来说,是又一次诗体的自觉
D.因为白话文运动使只有少数人掌握的书写、表意系统,被空前地大众化,抹去了文化的神秘与特权色彩,所以它的功劳也许可以说等同于戊戌变法
对最后一段中“扔掉了旧式枷锁的新诗人们,其实仍旧是破衣烂衫”这句话理解不正确的一项是()。A.新诗人们从诗歌被儒道之类的政治文化辖制,成为千年不变的教化工具中解放出来
B.因为离开对生命的正直与尊严的把握而导致精神要素的稀缺,精神探求的迷失、停滞
C.诗歌停滞不前,原地踏步,再次脱离了读者大众,对体制有解放而无建设
D.“新诗”要么成为新的载道工具、宣传工具,要么只能作茧自缚,渐渐与时代精神隔离,最容易成为新的文化僵尸
下列关于诗歌发展的内容,正确的一项是()。A.我们从现有标本上看到的是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些歌咏,以及唐代以来的诗体自觉及形式上的发展
B.新诗是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫,它导致了文化的断裂
C.白话文运动也就是汉语的现代化,它的出现说明民主的曙光即将出现
D.新诗诞生是近世白话文运动的副产品之一,但这个诞生过程至今仍不能说结束
填入文中[ ]处最恰当的一项是()。A.七零八落
B.乱七八糟
C.支离破碎
D.井井有条
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
罗兰曾经说过"不要急于知道什么才是成功,哪里才是巅峰。你只需要知道自己灵魂中最可贵、最有把握的那一点是什么,然后把它发掘出来,把它发扬光大。慢慢的,你自会走向成功。不管别人是否比你更聪明,更伟大,成就更高。只要你尽量发挥你自己的天赋专长,你自会有属于你自己的成就。"
A.抛弃 改善
B.舍弃 融合
C.放弃 提升
D.摒弃 激活
A.我国“五四”新文化运动以前的文学叫古典文学。在古典文学中,先秦散文、西汉史传文学、魏晋南北朝的文学批评、唐诗、宋词、元曲、明清小说,代表了各时期文学的最高成就
B.我国古代有些文学形式在不同朝代其所指有别,如“传奇”,唐、宋时代是指文言短篇小说,明清时代则指戏曲作品;“乐府”,汉代指民歌,宋代词也可以用此名称
C.古文概念的提出,始于韩愈。他把自己的奇句单行和上继先秦两汉文体的散文称为古文,并使之和六朝以来流行已久的骈文对立。后来古文逐渐压倒了骈文,成为文坛的主要风尚,这就是文学史所谓“古文运动”
D.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了西周到战国的诗歌305篇;楚辞是屈原在楚歌基础上创造的一种句子长短不一、形式灵活、多用“兮”字的新体诗。文学史上以“风”“骚”并称,来代表现实主义和浪漫主义的传统