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[单选题]

生命之本之根是()。

A.水

B.太阳

C.空气

D.土地

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第1题
下列哪些说法是对的()

A.肺为气之主

B.肾为气之根

C.肾为封藏之本

D.肾为水脏

E.肾者,胃之关

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第2题
中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是?()

A.艺术为道之心

B.艺术为道之根

C.艺术为道之文

D.艺术为道之本

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第3题
下列哪一项不是李中梓先后天根本论的学术内容()?

A.先天之本在肾,后天之本在脾

B.运化之源头在乎脾

C.虚者不属于气,即属于血

D.精血之源头在乎肾

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第4题
肾藏先天之精,主生殖,为人体生命之本原,故称肾为______之本。肾藏精,主蛰,又称为______之本。
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第5题
下列哪种说法不正确( )

A.胃为津液之海

B.中脉为血海

C.胃为水谷之海

D.胃为大仓

E.肾为五脏之本

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第6题
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心”

B.“形者,有生之本”

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第7题
书籍:知识A.食物:能量B.朋友:帮助C.水:生命D.太阳:光

书籍:知识

A.食物:能量

B.朋友:帮助

C.水:生命

D.太阳:光

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第8题
一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时.才算是真正的学术研究。真正在学术界卓
有成就的人.往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此.大学的学者要认清自己“学者的使命”,将献身学术作为安身立命之本.咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽.以学术为志业。

这段话意在说明的是:

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第9题
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"B.“

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"

B.“形者,有生之本"

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第10题
一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时,才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人
,往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此,大学的学者要认清自己“学者的使命”,将献身学术作为安身立命之本,咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽,以学术为志业。 这段话意在说明的是:

A.把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就

B.大学学者应秉承学术伦理,将学术作为自己的志业

C.真正的学术研究是把追求真理当作一种内在的需要

D.刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

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第11题
宜居带被定义为某颗恒星周围允许有液态水存在的一个狭窄区城。太靠近恒星,行星上的水就会蒸发掉;而离得太远,行星上的水则会冻结;只有处在中间的“黄会地段”一一既不太热,也不太冷的宜居带内——行星上的生命才能存活下来。正因为距离太阳足够远,地球才能稳定地自转,使得太阳的热量可以均匀地播撒到地球表面的各个地方,为生命的蓬勃发展提供有利的环境。由此无法推出()

A.只有具备与地球类似的位置条件的行星才能承载生命

B.其他星球上的生命也需要以液态水作为基础生存条件

C.存在生命的其他行星所依赖的恒星应与太阳的大小相似

D.热量在行星上的均匀分布有助于生命的传播和发展

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