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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

网络恶搞的问题处理方法为()。

网络恶搞的问题处理方法为()。

A、通过微博承认PS属实并道歉,但澄清检查工作

B、奥情出现遭遇诬陷

C、新闻发布会“一把手”亲自说

D、官方微博简短、轻松说

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D

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第1题
()属于网络不诚信问题。

A.发布虚假信息,扩散小道消

B.网上恶搞、网络暴力、人肉搜索

C.境外的网络攻击

D.手机恶意程序

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第2题
短短几天内,四大名著“假想微博体”爆红网络。如果以2006年“馒头血案”为原点,中国网民的“恶搞”之路
也已走过多年。最初仅仅为满足网民的无聊情绪,之后为满足人们对幽默的需求,现如今成功的“恶搞”案例越来越需要“内涵”了。这内涵一定是“写实主义”的,如果设有大笑之后的现实痛点,那也只是欠缺灵魂的娱乐项目,未必能引发公众的真正共鸣。 这段文字的主要观点是()。

A.我国“网络恶搞”经历了三个发展阶段

B.我国网民不再满足于单纯的“网络恶搞”

C.“假想微博体”使用了“写实主义”手法

D.“假想微博体”蹿红源于它对现实的关注

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第3题
阅读以下文字,完成下列题。“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相,便引发了传统主流文化精英
许多惊疑不定的批评。而这些批评,明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念,本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断,其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于,这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过,他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地,还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响,只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象:少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我,而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcu1ture)及其在中国社会的存在情景,实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象,往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式,尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过,这种同样充满创造性的社会心理习惯,地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容,对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流,始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题,催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年,则以“打口带一族”与“大}舌一族”等为代表。新世纪以来,“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨,波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入,游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化,取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势,成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上,当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳,“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”,正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实际上,网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可,大到世界政坛国家元首,体坛影视明星,小到社会青年打架斗殴,邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫f1ash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的。是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至,更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑斓。这些[ ]经典、[ ]传统、[ ]个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象,实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。文中与“80后”有关的阐述,下列说法Ⅱ:确的一项是()。A.“80后”具有反叛个性与浪漫品质,热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我

B.“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象

C.新世纪以来,“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨,并成为主体文化形态

D.“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后,为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会

下列对文章内容的理解和推断,不正确的一项是()。A.传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的批评,渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪

B.浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响

C.社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义

D.木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪假唱等现象是文化“丑角”现象

下列关于“80后”亚文化表现形态的原因不正确的一项是()。A.“80后”这一群体具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求

B.西方新兴群体生活方式很快引入,文化观念与世界青年文化快速接轨

C.宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳

D.“80后”这一群体一登上社会舞台便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评

根据文章中关于“亚文化”的描述,下列说法不正确的一项是()。A.“80后”这一标示时代年龄的概念,其核心包含了社会人类学范畴的“亚文化”意指

B.“亚文化”又称集体文化或副文化,是一种社会文化现象

C.“亚文化”是指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式

D.青年亚文化潮流在中国较为典型.始于上世纪改革开放后的80年代

填入文中[ ]处的词语最恰当的-一项是(),A.糟蹋 继承 发挥

B.颠覆 解构 张扬

C.推翻 传承 压抑

D.恶搞 发扬 展现

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
网络暴力包括()。

A.网络炒作

B.人肉搜索

C.低俗恶搞

D.谣言四起

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第5题
(),即针对特定现象或问题通过发放调查问卷,对收集得到的数据资料进行分析处理后,经过进一步的

(),即针对特定现象或问题通过发放调查问卷,对收集得到的数据资料进行分析处理后,经过进一步的归纳推理得到某些结论或推论的研究方法。

A.问卷调查法

B.评价中心法

C.专家小组法

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第6题
使用中国移动机顶盒时出现“访问服务器失败,请重新开通”,以下处理方法中正确的是:()。
A、使用遥控器点击“设置”—“设备信息”—“启用诊断”

B、当网络诊断无法通过时,检查用户家中是否能上网,能上网则检查机顶盒的网络设置是否正确

C、当开机诊断无法通过,序列号显示为空,此为机顶盒序列号丢失,是机顶盒终端软件故障,指导客户恢复出厂设置(机顶盒恢复出厂设置步骤为:遥控器-设置-恢复出厂设置,恢复出厂设置密码10086),如恢复出厂设置后序列号依旧无法恢复,请更换机顶盒

D、请检查OLT上联链路利用率,是否由于链路拥塞导致;如链路正常,仍无法解决请更换机顶盒

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第7题
希腊的喜剧以讥讽挖苦为特点,体现出调侃、解构、恶搞。()

希腊的喜剧以讥讽挖苦为特点,体现出调侃、解构、恶搞。()

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第8题
()是企业财务管理的核心,它记录了企业经济活动和资金运转的详细情况,通过处理和分析,能够发现企业运行中的问题和风险,进而实施有针对性的财务管理,扩大收入、降低成本,实现企业的利润最大化。

A.财务数据

B.市场信息

C.分析方法

D.数据汇总

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第9题
为保证数据传输过程中的效率和安全,《企业征信系统数据接口规范》要求对通过网络传输的数据进行()。

A.加密

B.加压和加密

C.加压

D.无需任何处理

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第10题
以下不属于以xBRL为基础的网络财务报告特点的是()。A.可自动交换并摘录会计信息B.通过互联网

以下不属于以xBRL为基础的网络财务报告特点的是()。

A.可自动交换并摘录会计信息

B.通过互联网提供具有时效性的信息

C.可以减少为了不同格式需求的资料而重复输入的问题

D.全面地提供会计信息

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第11题
关于蒙特卡洛模拟法的说法,不正确的有()。

A.是一种全值估计方法,可以处理非线性、大幅波动及"肥尾"问题

B.如果产生的数据序列是伪随机数,可能导致错误结果

C.可以通过设置削减因子,使得模拟结果对近期市场的变化更快地做出反应

D.不存在模型风险

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