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[单选题]

孔子在教学方面主张“学而知之”的思想教育,他主张不耻下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合,下列语句是说学习与思考的关系的是()。

A.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

B.子夏曰:日知其所无,月毋忘其所能,可谓好学也己矣。

C.学而不思则罔,思而不学则殆。

D.子曰:“为故而知新,可以为师矣。”

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更多“孔子在教学方面主张“学而知之”的思想教育,他主张不耻下问、虚…”相关的问题
第1题
孔子认为为学的最差状态是()

A.生而知之

B.学而知之

C.困而学之

D.困而不学

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第2题
按照对知识的接受能力,孔子将人分为四等,他认为自己属于“学而知之”者 。()

按照对知识的接受能力,孔子将人分为四等,他认为自己属于“学而知之”者 。()

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第3题
根据孔子的观点,以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径:()

A.思而辩

B.乐而住

C.学而知

D.罔而殆

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第4题
下列主张属于先验论的有()。

A.孔子主张有“生而知之”的圣人

B.孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知

C.柏拉图认为知识来自死的灵魂对理念世界的回忆

D.康德认为思维范畴是先验的认识形式

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第5题
下列主张属于先验论的有()。

A.孔子主张有“生而知之”的圣人

B.孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知

C.柏拉图认为知识来自死的灵魂对理念世界的回忆

D.康德认为思维范畴是先验的认识形式

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第6题
明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家()

A.主张经世致用

B.力挽儒学危机

C.维护理学正统

D.反对盲从孔子

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第7题
无论是出于策略考虑还是由知识结构决定,总之康有为是以“托古改制”,这一中国历代“改革者”最常用的
方式,登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》,以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象,“再造”了一个“改革”的孔子和儒学,为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。 通过这段文字,我们可以知道()。

A.康有为积极主张奉孔子为“圣人”,用新学说、新理论重新解释孔子,是因为孔子所见或有与当日“新学”相暗合之处

B.居诸学日新、思潮横溢之时代,康有为独具慧眼,犹以保教为尊孔子,为改革创造了理论依据

C.作者对康有为“托古改制”,颠覆几千年来的孔子和儒学形象持否定态度

D.康有为保教尊孔,妨碍思想自由,阻碍了真理在国人中的传播

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第8题
《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知”。()

此题为判断题(对,错)。

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第9题
“学犹不及,犹恐失之”是孔子在学习方面的主张。()
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第10题
下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有( )

A.生而知之(孔子)

B.不虑而知(孟子)

C.不行而知(老子)

D.不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也(荀子)

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第11题
下列名句出处对应正确的是()。方今天下,舍我其谁朝闻道,夕死可矣吾生也有涯,而知也无涯九层之台

下列名句出处对应正确的是()。方今天下,舍我其谁朝闻道,夕死可矣吾生也有涯,而知也无涯九层之台起于累土

A.孔子、孟子、老子、庄子

B.孟子、孔子、老子、庄子

C.孟子、孔子、庄子、老子

D.孔子、孟子、庄子、老子

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