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[单选题]

在近代中国,剪发辫,易服饰、改称呼,不仅是社会变迁在人们日常生活中的突出反映,同时更因其时代背景而具有象征性意义。这里的"时代背景"主要是指()

A.洋务运动

B.鸦片战争

C.辛亥革命

D.新中国成立

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C、辛亥革命

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第1题
以往人们穿着长袍马褂,梳着长辫子,相互交谈和通信多称呼对方为大人、老爷。易服饰、剪发辫、改称呼等礼节出现在()

A.太平天国运动期间

B.洋务运动期间

C.辛亥革命期间

D.戊戌变法期间

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第2题
清代是如何强制改官易服的,它反映了服饰变化中怎样的规律?简述变异后的清代宫服的具体形制。

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第3题
独尊儒术的内涵包括()①注重改正朔易服饰的礼仪制度②推行民本思想指导下的限田政策③采纳官吏不得经商货殖的积极建议④重用礼法兼顾之人

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

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第4题
在社交场合,美国人极其强调所谓的“绅士风度”,它不仅体现在对妇女的尊重与照顾方面,而且也体
现在美国人的仪表修洁、服饰得体和举止有方等方面。()

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第5题
关于身体权和健康权的关系,下列说法不正确的是()。

A.《民法通则》没有对健康权和身体权进行区分

B.身体权体现的是自然人身体组织的完整性;健康权体现的是自然人身体机能的正常性

C.身体权具有明显的支配性;健康权没有明显的支配性 (⊙o⊙ )

D.偷剪别人的发辫侵犯的是健康权,而非身体权

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第6题
下面关于蔽膝的说法,正确的是()。

A.蔽膝是帷裳

B.蔽膝源于原始社会劳动需要

C.蔽膝有市、芾、黻、韠等称呼

D.蔽膝是最早脱离实用功能服饰

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第7题
一些城市建筑及服饰商标都用上了他的名字“凯撒”,并加以“大帝”的称呼,但是,它并不是一个帝国的创立者,因为罗马帝国的创立者是()

A.伯里克利

B.汉谟拉比

C.屋大维

D.斯巴达克

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第8题
百年以来,形形色色的谣言传遍中华大地,小到剪辫夺魂,大到改朝换代,目不识丁的底层民众
信之,饱读诗书的知识分子亦信之,官方每每遇之束手无策,则称其为无知妄言、不辨是非。殊不知,在近代中国百年动荡不安的社会环境中,谣言的背后往往不是简单的无知作祟,更是社会底层力量浮出水面的征兆。你越不在乎谣言,谣言将越发泛滥,这股洪水

可能断然消弭无形,也可能转瞬间摧毁一个帝国……这段文字意在表明()。

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第9题
2020年3月7日,中宣部宣教局等部门发布“一线医务人员抗疫巾帼英雄谱”,共20人。人们称呼女性为“巾帼”的原因是()。

A.一种古代妇女的头饰叫做巾帼

B.古代一位杰出女性叫巾帼

C.一种古代妇女的服饰叫做巾帼

D.古代一个叫巾帼的地方诞生了杰出女性

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第10题
在鮮活原料的初步加工中,要求将原料形状修整至美观、整齐的内容及要求称为()。

A.剪择

B.整理

C.切改

D.分割

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第11题
关于身体权和健康权的关系,下列说法不正确的是()。A.《民法通则》没有对健康权和身体权进行区分B.

关于身体权和健康权的关系,下列说法不正确的是()。

A.《民法通则》没有对健康权和身体权进行区分

B.身体权体现的是自然人身体组织的完整性;健康权体现的是自然人身体机能的正常性

C.身体权具有明显的支配性;健康权没有明显的支配性

D.偷剪别人的发辫侵犯的是健康权,而非身体权

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