题目内容
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A.散裂中子源通过直线加速器和环形加速器将质子束增加至16亿电子伏特的能量后引出，撞击钨靶产生中子，其正式投入运行，将为科研人员提供一个全新的研究平台
B.当中子与物质的原子核相互作用时，有些中子会打在原子核结构上，使飞行方向偏离，科研人员通过散裂中子源中的谱仪研究中子的飞行轨迹，从而进行科学研究
C.只有在可燃冰研究的模拟条件下，散裂中子源的中子才能够穿过，而且中子散射对碳、氢、氧、氮这些轻的元素敏感，所以它能够很清楚地分出这个可燃冰的结构
D.在散裂中子源研制中，快循环同步加速器和中子探测器都遇到了技术难题，但科研人员攻坚创新，终于使散裂中子源成功打靶并输出了第一束中子
答案
C、只有在可燃冰研究的模拟条件下，散裂中子源的中子才能够穿过，而且中子散射对碳、氢、氧、氮这些轻的元素敏感，所以它能够很清楚地分出这个可燃冰的结构
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C.菜鸟、京东、苏宁等电商企业响应国家政策,推行"无纸化"电子面单、共享快递盒、可循环快递袋等,以减少污染
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A.模拟人类疾病的动物模型之所以难以建立，主要是因为相关的体细胞克隆难题一直没有攻克，没有可用于有效研究的非人灵长类动物实体
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B.全国各地新建或改造的大型书城正逐步向文化购物中心转型,这表明实体书店向多元化的经营方式转变,其业态已经成为一种主流
C.各类出版社为加快产业升级,纷纷借助已有的数字出版部门,实现网络技术和图书出版的融合发展,这拉近了出版业与市场的距离
D.由于互联网的快速发展,电子图书的销售、图书版权产生的间接利润、图书作为传播平台产生的广告效益等都会给图书出版业带来新的增值
A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关
B.苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现，主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美特质，契合了读图时代的审美趣味
C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还可以借助移动互联网
D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是人们可以反复观看
下列关于医学模式的叙述，不正确的是()
A、是对医学本质的概括
B、是在特定历史时期内，人们关于健康和疾病的基本观点
C、是人们在观察和处理人类健康和疾病问题时的思维方式和行为方式
D、是对医学实践的反映和概括
E、是人类对医学的需求而形成的目标
根据上述物质定义，下列判断不正确的是()
A．物质是一切事物的共性、共同本质
B．对一切实物的概括与抽象
C．离开人的意识而独立存在的客观实在
D．看得见，摸得着的实物
A.煤炭资源属于国家所有
B.煤炭矿务局系国务院直属机构，本质上属于行政机关
C.国家对乡镇煤矿采取扶持、改造、整顿、联合、提高的方针
D.煤矿企业必须建立健全安全生产的责任制度和群防群治制度
A.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成
B.德馨揭示文章的中心,是课文的文眼
C.作者写诸葛庐子云亭是为了突出自己的陋室更有名
D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.德馨解释文章的中心，是课文的文眼
C.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成
D.作者写诸葛庐、子云亭的目的是为了突出自己的陋室更有名
A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。
D.帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
A.愚公敢想敢做。苦于山的阻塞，他召集家人商议，提出搬走两座大山
B.愚公谋划周到，面对如何处置土石的问题，他成竹在胸，提出扔到渤海边上，隐土北面
C.愚公信念坚定。面对智叟的阻止，他回答，子子孙孙是没有穷尽的
D.愚公感动天帝，他命令夸娥氏的两个儿子搬走了两座大山
