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下列各项的古代文化常识,不正确的一项是()
A.古代设官分职,各有专司,有具体职务、做具体工作的官吏可以称为有司
B.拜:指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有辟除征等
C.户部是古代六部之一,掌管土地、户口、税收、科举等,长官为户部尚书
D.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、文帝
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C、户部是古代六部之一,掌管土地、户口、税收、科举等,长官为户部尚书
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A.古代设官分职,各有专司,有具体职务、做具体工作的官吏可以称为有司
B.拜:指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有辟除征等
C.户部是古代六部之一,掌管土地、户口、税收、科举等,长官为户部尚书
D.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、文帝
C、户部是古代六部之一,掌管土地、户口、税收、科举等,长官为户部尚书
A.城阙辅三秦,风烟望五津,三秦,指长安城附近的关中之地,因项羽破秦,把关中分为三区,分封给秦国的三个降将而得名
B.坐大厦之下而诵《诗》《书》,句中的《诗》指儒家经典四书五经中的《诗经》,后世诗人常表达的黍离之悲即源于《诗经》中的《黍离》篇
C.迁客骚人,多会于此,迁,调动官职,多指贬官,句中的迁客即指降职到外地做官的人
D.持节云中,何日遣冯唐,节指符节,中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证
A.“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
B.古代丧礼,凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年,叫“功服”。
C.刺史是古代的官名,不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。
D.“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中,以生员为秀才,以举人为孝廉。
A.殿试,是科举制最高级别的考试,第一名称状元(鼎元),第二名称探花,第三名称榜眼
B.及第,指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第
C.殿试的一、二、三甲统称进士
D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为连中三元(解元、会元、状元)
A.秩,指官吏的俸禄,也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞,指古代辅佐帝王的最高官吏,也指各级长官的副职,如府丞、县丞等
C.殿,后也。古代行军时,处在前面曰启,处在最后曰殿,如殿后、殿军等
D.胄,中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用,称甲胄
A.枢密院,是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往往被尊称为“枢密”
B.左徒,战国时楚国的官名,与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才
C.大司马,是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官,汉代称太尉
D.参军,是“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋
A.《左传》又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是我国古代史学和文学名著
B.箫鼓追随春社近中的社指土地神。古人在春社日这天祭土地神,析求丰收
C.美国记者斯诺的《红星照耀中国》,向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况
D.欧阳修字永叔,号醉翁,又号香山居士,吉州永丰人,北宋文学家、史学家
A.薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨
B.大夫死曰不禄,士曰死,庶人曰卒
C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.少年:古代指青年男子,与老年相对
A.万石,汉官秩的最高级,凡一门有五人当二千石的官,就可以称为万石
B.美人,是妃嫔封号。西汉置,视秩二千石。东汉亦置,无爵秩,岁时赏赐充给
C.朝服,古代君臣百官的议政之服,为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着
D.文学,察举科目名,在汉朝指儒家经学文章,是特举特科,本文用以指儒学
A.考,在文言里指已经死去的的父亲。皇考,就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考;已故的母亲称为 先妣;已故父母就合称考妣
B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘
C.神雅社鼓里的社是一种节日庆祝,是指用来祭祀谷神的节日
D.表即奏表,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》
A.“太守”又称“郡守”,是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中,我们可知文与可担任过此职。
B.“刺史”是官名,汉武帝元封五年始置。职任监察,官阶高于郡守。
C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置,掌管当地军政大权。安史之乱后,内地也遍设节度使,总揽军政大权,成为对抗中央的军事力量,世称“藩镇”。
D.“都督”是古代军事长官的一种,兴于三国,其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督,兼管民政。
A.中国的干支纪年法中的地支是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》六艺经传皆通习之中的六艺是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳,山之北、水之南为阴,如衡阳在衡山之南,江阴在长江之南
D.土地孕育五谷,五谷之长为稷,古代帝王对土神社和谷神稷进行祭祀,后世以社稷代称国家