题目内容
（请给出正确答案）
A.《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书法家对它不断阐释的历史
B.郭沫若基本重复了李文田的观点，认为《兰亭集序》是赝品，并非王羲之的作品，也没有提供新的考证线索
C.南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的
D.《兰亭集序》中王羲之把览字写成揽，是他为了避讳曾祖父王览而为之，这也佐证了《兰亭集序》是王羲之所作
答案
C、南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的
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A.因为市场化、信息化的影响以及艺术门类的相互渗透，艺术创作的借鉴与抄袭已成常态
B.如果艺术家赋予了作品新的内涵，那么他对前人的模仿、借鉴就不能简单地称之为抄袭
C.人们对同样基于模仿的作品的态度截然不同，很大程度上是因为抄袭者的作品售价高得离谱
D.是模仿、借鉴，还是抄袭，虽然无法界定，但法律与道德的双重拷问将使抄袭难以生存
下列对原文内容的理解和分析，不符合原文内容的一项是（）。
A．不管是黑莓手机，还是苹果的iPhone，因其卓越的性能受到了人们的热捧
B．一向以绝佳的保密安全性而著称的黑莓手机，这次恰恰因为国家安全问题面临多国政府的拒用和封杀
C．沙特、阿联酋、黎巴嫩等国政府封杀黑莓手机，是由于他们国家的恐怖组织利用黑莓手机实施了恐怖活动
D．黑莓手机实际上是一种无线手持邮件解决终端设备，因后来加入了手机功能，故称为“手机”
A.科学具有强大的自主发展力量，既造福了人类社会，也有可能摧毁人类社会
B.科技伦理的目的是追求善，托德·莱肯所说的道德法则就是科技伦理
C.科学崇尚自由，而科技伦理既可约束这种自由，也可引导科学研究
D.人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况，科学的发展会加大这种可能性
A.与魏晋文人的狂放不同魏晋之前的狂士以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的
B.竹林名士的狂是个性精神的体现，是脱离功利约束的自由之狂，是对环境的否定和自我的解脱
C.阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义，因此他的内心极度痛苦，须酒浇之
D.魏晋文人的狂放既有反礼教的一面，又有至慎的一面，根源都是精神上的极度痛苦
A.莎士比亚的反映理想中的人的早期戏剧作品蕴含着莎士比亚的人文主义思想
B.莎士比亚的塑造新时代悲剧主人公形象的四大悲剧体现了他对时代和人生的深入思考
C.莎士比亚的戏剧描写的是人们不能克服时代和自身的局限、仁慈与宽厚遭到蹂躏的故事
D.莎士比亚后期戏剧遵循了从世俗关照神圣以神性规约人性实现人的超拔等主张
A.《昭明文选》是选录有各种文体的文学总集，该书唐初被广泛认可，宋代更是成为经典
B.《兰亭序》是王羲之组织兰亭雅集后模仿石崇《金谷诗序》而创作的经典作品
C.王羲之的文采不怎么受同时代人待见，得唐宋人认可的《兰亭序》更多的是因其书法成就
D.萧统等的文学价值观和爱恶是影响《兰亭序》落选《昭明文选》的重要原因之一
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。
A. 晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校仍然设置经学与小学课程，可见人们对于新事物有排斥性
B. 不了解经学，就不能透彻地读懂古代的史著乃至文学作品，是因为历史上的史学家和文学家大多深受儒家思想的影响
C. 当年取消经学，有其特殊的历史背景；今天有些大学将“四书”“五经”作为必修课。也是时代发展使然
D. 倡导在学科体系上恢复经学的学术地位，体现了现代人尊重前贤的思想，是对尊孔与读经问题的理性认识
