对伦理与道理关系的正确描述是()。
A.伦理是整体,道德是部分,是伦理发展的一个环节
B.道德包括伦理,伦理是道德的具体体现
C.道德与伦理之间缺少相互联系
D.伦理关系是调节道德的方式和手段
A.伦理是整体,道德是部分,是伦理发展的一个环节
B.道德包括伦理,伦理是道德的具体体现
C.道德与伦理之间缺少相互联系
D.伦理关系是调节道德的方式和手段
A.人类认为自己完全可以摆脱原始的生物属性
B.人类已轻视甚至无视生命伦理秩序对人类社会未来发展的重要性
C.人类已不情愿从自然进化的视角看待自身的社会发展
D.人类已经不存在生物进化遗留在我们遗传信息中的原始伦理秩序
A.尊重老年人的自主性
B.尊重对老年人知情同意的权利和隐私权
C.实现尊重原则是与老年人建立和谐关系的必要条件
D.实现尊重原则是保障老年人根本权益的可靠基础
E.以上答案均正确
A.生态文明越高,表明人类离开野蛮状态愈远,依赖自然的程度愈小,控制自然的能力愈强
B.是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态
C.是指人类物质生活的进步状况
D.是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和
A.梁漱溟的“伦理本位”
B.许烺光的“情境中心”
C.费孝通的“差序格局”
D.乔健与何友晖等人的“关系取向”
E.方朝晖的“关系本位”
A.人口膨胀破坏了地球上资源恢复的生态伦理秩序
B.在人类倡导人口控制和环境保护的情况下,自然伦理关系可完全得以恢复
C.人口膨胀是自然选择的结果
D.人类是“万物之灵”,自然资源理应满足其发展的需要
A.事物的矛盾具有特殊性
B.事物的矛盾具有普遍性
C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
D.矛盾的特殊性也离不开普遍性
人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危,并因“思所以危”而“安”,其哲学道理是()。
①认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提②认识“危”的必须性,则可以安之若素、泰然处之
③认识“安”与“危”的依存、贯通关系,顺应和迎接安危转化的趋势
④认识“安”与“危”的包含、转化关系,努力实现转危为安和趋安避危
A.儒家伦理是能成功地解决当今工业社会诸多危机的钥匙
B.东亚有些国家是当今资本主义世界中解决了诸多危机的模范典型
C.有些国家和个人主张从儒家学说中寻找解决当今社会难题的良方
D.当今世界的诸多危机从本质上说是在儒学与现代化的矛盾中产生的