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[单选题]

在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲()

A.提倡法制,反对人治

B.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱

C.提出工商皆本的主张,适应了商品经济发展的需要

D.猛烈批判封建君主专制,提出以天下之权寄天下之人的主张

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A、提倡法制,反对人治

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第1题
在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲()

A.提倡法制,反对人治

B.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱

C.提出工商皆本的主张,适应了商品经济发展的需要

D.猛烈批判封建君主专制,提出以天下之权寄天下之人的主张

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第2题
黄宗羲在《明夷待访录》中说,地方发展,犹如诸侯,有相当自主权;学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一思想()

A.是对君主专制集权的批判

B.具有鲜明近代代议制度的特征

C.奠定了近代地方自治制度的基础

D.提出了学校议政的方式

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第3题
对于黄宗羲“天下为主,君为客”的思想,梁启超认为“在那个年代有那样的议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”,将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想()①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

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第4题
明清时期著名思想家黄宗羲的作品不包括()

A.明夷待访录

B.焚书

C.易学象数论

D.四明山志

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第5题
《明夷待访录•原法》的作者是()。

A.黄宗羲

B.严复

C.龚自珍

D.魏源

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第6题
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()

A.主张限制君主权力

B.倡导“天下为主君为客”

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

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第7题
政论集《明夷待访录》的作者是( )。

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.王夫之

D.黄遵宪

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第8题
黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(朱元璋)罢丞相始也”,他设想恢复宰相,使其“摩切(规劝)其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了()

A.解决君主专制制度的弊端

B.废除世袭君主制度

C.实现人民主权

D.减轻皇帝政务负担

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第9题
明末清初第一大儒黄宗羲的()是政论和史论结合的杰作。

A.《明夷待访录》

B.《思旧录》

C.《宋元学案》

D.《明儒学案》

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第10题
下列哪些著作出自明末清初著名思想家黄宗羲之手?

A.《十驾斋养新录》

B.《明夷待访录》

C.《南雷文定》

D.《读通鉴论》

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