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[单选题]

历史谱写着歌曲,歌声凝聚着历史。下列歌词反映的历史事件按时间排列依次为①“打倒列强,打倒列强,除军阀,除军阀…”②“铁流两万五千里,红军威名天下扬……”③“西边的太阳就要落山了,鬼子的末日就要来到…”④“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江……()

A.①②③④

B.④③②①

C.②③①④

D.③①④②

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A、①②③④

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第1题
歌曲凝聚着历史。下列能够让我们重温中华民族众志成城抗击侵略、洗雪近代以来民族耻辱的历史歌曲有_____。

A.《国际歌》

B.《义勇军进行曲》

C.《黄河大合唱》

D.《英雄交响曲》

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第2题
回望历史,青春也是我们党与生俱来的优秀基因。中共一大的()名代表平均年龄仅27.7岁。从那时起,我们党取得的所有成就都凝聚着青年的热情和奉献。

A.10

B.11

C.12

D.13

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第3题
在这里,历史是可以被享受的。在广阔无垠的大地之上,____________、物华天宝,大工山古铜矿遗址、牯牛
山古城址、千峰山土墩墓群等历史的遗迹星罗棋布;流传千年的神怪、劝善的戏种《十兽灯》、《目连戏》、《送春》等非物质文化遗产品牌,凝聚着丰厚的文化底蕴。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.群英荟萃

B.钟灵毓秀

C.山清水秀

D.藏龙卧虎

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第4题
民间谚语寓意深远。代代相传,凝聚着广大劳动人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”
这两句谚语的哲学道理是()。

①矛盾的两个方面既相互对立.又相互统一

②具体分析矛盾的特殊性是正确认识矛盾的重要前提

③矛盾的普遍性与特殊性是具体的历史的统一

④离开对具体矛盾的具体分析就不能正确解决矛盾

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

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第5题
:建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包涵了历史的审美因素

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第6题
建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的
合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史的审美因素

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第7题
建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史的审美因素

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第8题
建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类埘解决生活实用而付出的
合作劳动却远远不如对非实用方面付m的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神牛活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神牛活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质牛活,两者都包涵了历史的审美因素

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第9题
大约产生于8世纪,为了帮助圣咏的记忆,僧侣们在歌词的上方写下一些简单的记号,这种无固定音高的符号谱被称为(),约11世纪时,中世纪最重要的音乐理论家圭多在前人的基础上发明了(),记谱法发展到13世纪时,德国的音乐理论家弗兰克在《有量歌曲艺术》中提出了标明音的长短的设想,15世纪促成了()的产生。
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第10题
鲁迅在《狂人日记》中写道“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘()’几个字。我横竖睡不着,仔细看了大半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘()’。
鲁迅在《狂人日记》中写道“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘()’几个字。我横竖睡不着,仔细看了大半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘()’。

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第11题
阅读以下文字,完成以下问题。 建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大

阅读以下文字,完成以下问题。

建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人们对建筑的美感,客观上来源于建筑的形式,舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静,轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪;质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受又不是抽象的,其中往往包含着某些特定的内容,因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城,宏阔显赫的故宫,圣洁高傲的天坛,诗情画意的苏州园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华炫目的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式,无不包含着深刻的历史因素以及整个时代的、民族的审美倾向,无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的,但又可以是明确的;是抽象的,但又可以是具体的;是无声的空间凝聚,但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系,甚至给建筑美学下一个定义也是[ ]的。但是,把建筑作为一项艺术门类;从它的艺术特征,它的艺术风格和它的形式美法则人手加以研究,无疑将有助于探索更为深入广阔的课题,例如,建筑美感的组成因素,特别是它的心理构成因素,建筑创作的形象思维特征,自然美与环境美的美学内容,形式美的形成与发展等等。

在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人们自觉改造客观世界的直接成果

B.在建筑史上,人类为解决生活实用而付出的合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多

C.建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史审美因素

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