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第3题
侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说
B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说
D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
第4题
道教在福建的早期发展与福建的名山大川关系极为密切，其中被称为真升化玄天的武夷山最为著名，其原因为()。
A.历史悠久
B.许多著名道人在此山修炼过
C.道观众多
D.历代统治者对冲佑观倍加重视
E.山中浓郁的道教文化氛围
第5题
中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的
崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，闪此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。 最能准确复述这段话主要意思的是()。
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A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C．宗教与国家不可分离
D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
第7题
下列句子文化常识表述错误的一项是（）
A.《史记》是第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝，叙述了我国三千年左右的历史．全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇
B.我国战国时代，士成为一个特殊的知识分子阶层．他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干．各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为门客
C.在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为右姓，称望族为右族，称高官为右职，称贵戚为右戚，成语有无出其右的说法．所以，在乘车时，尊者居右，御者居中，居于左位的叫车左
D.《史记》最初没有固定书名，或称太史公书，或称太史公记，也省称太史公．史记本来是古代史书的通称，从三国开始，史记由通称逐渐成为太史公书的专名
