题目内容
（请给出正确答案）
人类必须有这样的生态精神：履行生态道德义务和责任，()， 保护地球， 维护地球生态系统的平衡， 遵循可持续发展的生态道德准则， 人类的发展应以保护和促进生物多样性为前提。
A尊重生态
B尊重自然
C顺应自然
D善待自然
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A.人们在每一层次上的认识在深度上都是有限的，应该不断深化
B.人们对具体事物的认识在广度上都是不够的，应该不断扩展
C.环境问题的内容变化了，人们的认识也要随之变化，不断向前推移
D.物质世界处在永不停息的变化发展之中，人们对世界的认识也是没有穷尽的
生态文明是人类遵循()和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。
A人
B自然
C社会
D文化
A.热爱自然，尊重自然、保护自然(包括人化自然)
B.珍惜自然资源，合理地开发利用资源
C.维护生态平衡，珍惜与善待生命
D.有节制地谋求人类自身发展和需求的满足，不以损害环境作为发展的代价
A.生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，是四大文明之后的文明形态
B.生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展客观规律而取得的物质与精神成果的总和
C.生态文明不是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态
阅读以下文字，完成以下问题。
当代环境伦理学是一个有开放性和包容性的新学科，形成了许多理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代入类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。
可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然的和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代入类中心主义和非人类中心主义采取了一种[ ]的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上，承认现代入类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。
在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德的关怀，为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人一自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和作出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。
以下对“深环境论”的解说，正确的一项是()。
A．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任
B．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位
C．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体
D．深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者
A.人的种群以一定的文化形态存在着
B.植物的生态结构具有多层次性的特点
C.单个人与自然生态之间很少发生关系
D.自然生态与精神生态之间存在着相互影响
