题目内容
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[主观题]
下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）
【单选题】下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）。
答案
题目【下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）。】的正确答案为：A.靠山吃山，靠水吃水
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【单选题】下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）。
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题目【下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）。】的正确答案为：A.靠山吃山，靠水吃水
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A.靠山吃山，靠水吃水
B.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
C.灭六国者，六国也，非秦也
D.吃得苦中苦，方为人上人
A.君子之道，辟如行远，必自迩;辟如登高，必自卑—《中庸》
B.道之大源出于天下，天不变道亦不变—《贤良对策》
C.一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱—《大学》
D.骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也;鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山—《庄子·秋水》
下列古语与物理现象对应错误的是：
A.磁石召铁．或引之也——磁现象
B.马力即竭，辅（指车辕）犹能一取焉——惯性现象
C.鉴洼，景一小而易倒，一大而正，说在中之外，内——凸面镜成像
D.瓶存二窍，以水实之，倒泄；闭一则水不下，盖（气）不升则水不降——大气压力现象
以上文字主要说明()。
A．隶书字体是为适应书写便捷的需要产生的
B．篆书书写困难，严重束缚书写者个性与创造的欲望
C．隶书是在篆书的基础上发展起来的
D．汉代的时候，隶书成为全国通用书体
A.法不察民情而立之，则不威——法律应当服从民意
B.刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸——严刑峻法有其局限性
C.国有常法，虽危不亡——法律是国家长治久安的保障
D.天下之事，不难于立法，而难于法之必行——法律的生命力在于实施
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.间接经验十分重要
B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径
C.实践是认识的来源
D.实践出真知
与“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也"蕴含的哲学道理一致的是：
A.不入虎穴，焉得虎子
B.君子欲讷于言而敏于行
C.博观而约取，厚积而薄发
D.操千曲而后晓声？观千剑而后识器
A.不入虎穴．焉得虎子
B.君子欲讷于言而敏于行
C.博观而约取。厚积而薄发
D.操千曲而后晓声。观千剑而后识器
A.又何马之能知也？(列子·说符)
B.吾以子为异之问，曾由与求之问。(论语·先进)
C.姜氏何厌之有？(左传·隐公元年)
D.子非鱼，安知鱼之乐？(庄子·秋水)
E.又恶人之有余之功也。(左传·昭公三十年)
