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曹禺的《原野》抨击了当时“损不足以奉有余”的社会制度。()

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第1题
《日出》反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会,控诉了“损不足以奉有余”的黑暗社
会。()

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第2题
贪婪与嫉妒是孪生兄弟!人之道,损不足以奉有余。是()的观点。

A.庄子

B.孟子

C.老子

D.孔子

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第3题
有人认为,曹禺的《原野》借鉴了美国戏剧家()《琼斯皇帝》的一些表现手法,并有所创新和突破。

有人认为,曹禺的《原野》借鉴了美国戏剧家()《琼斯皇帝》的一些表现手法,并有所创新和突破。

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第4题
在中国话剧史上,曹禺是继往开来的重要人物。在他之前话剧是宣传民主革命思想的工具,曹禺继承了民主精神和以人为中心的艺术主张,同时广泛借鉴和吸收了中国戏曲和西方戏剧的表现艺术,把中国的话剧艺术提到一个新的高度。下列选项中,曹禺的代表作有()。

A.《雷雨》

B.《日出》

C.《原野》

D.《北京人》

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第5题
由曹禺创作,1938年首演,将表现主义与现实主义相结合,生动刻画了仇虎复仇的曲折故事,展现了农民从反抗到觉醒的心路历程的话剧是()。

A.《日出》

B.《原野》

C.《家》

D.《北京人》

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第6题
《雷雨》和《原野》是曹禺的戏剧作品。()

《雷雨》和《原野》是曹禺的戏剧作品。()

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第7题
曹禺的代表作有()。

A.《日出》

B.《原野》

C.《雷雨》

D.《北京人》

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第8题
战国时名家有“合同异”及“离坚白”两派,公孙龙属于后一派,以《白马论》著名,下列推论属于《白马论》的是()

A.天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。

B.马者所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故曰白马非马。

C.大同而与小同异,此之谓小同异,万物毕同毕异,此之谓大同异。

D.一尺之棰,日取其半,万世不竭。

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第9题
老子基于“天之道,损有余而补不足”的天道观,提出均贫富的思想,并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责。他告诫统治者“物或损之而益”,若效法天道“损有余而补不足”,反而有益于统治地位的巩固。上述观点()。①否认“人之道”与“天之道”的斗争性,倡导“人之道”效法“天之道” ②承认“人之道”与“天之道”的同一性,希望统治者遵行天道来治理国家③提出“物或损之而益”这一思想,承认“损”与“益”是可以相互转化的 ④反对统治者“损不足奉有余”,是尊重人民群众社会历史主体地位的体现

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

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第10题
广州红豆粤剧团创作演出的粤剧《野金菊》改编自曹禺的话剧()。

A.《雷雨》

B.《原野》

C.《日出》

D.《北京人》

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第11题
曹禺在创作中明显受到古希腊命运悲剧影响的作品是()。

A.《蜕变》

B.《雷雨》

C.《日出》

D.《原野》

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