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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

苏州园林的造园者将他们对自然的理解和对自然美的高度鉴赏能力，用写意手法融人于造园艺术中，在体

现文人隐逸思想的同时，努力体现文人画的画意， “多方胜境，咫尺山林”，使园林成为“无声的诗，立体的画”，充满“诗情画意”。在以上话语中，作者论述的是()。

A．自然美和造园艺术的关系

B．写意手法和造园艺术的关系

C．文人画和造园艺术的关系

D．文人隐逸思想和造园艺术的关系

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更多“苏州园林的造园者将他们对自然的理解和对自然美的高度鉴赏能力，…”相关的问题

第1题

北宋中期的山水画，不仅反映了画者对大自然的认识，还反映了他们将自然与社会结构相联系的观念。

()

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第2题

中国造园艺术“有定法，无定式”，造园遵循“虽由人作，宛自天成”的基本准则。（）

此题为判断题(对，错)。

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第3题

初民生活中灵对肉，精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上，通过巫术与神话，他们使

周围的世界秩序化，从而变得可以理解，不再那么狰狞可怖，为自己建构了一个相对安宁的避护所。在此过程中，他们所使用的工具便是语言，语言是一种暴力，强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上，我们现在站在自然的对立面，给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是（）。

A．语言使得灵对肉精神对物质产生压抑

B．语言是世界秩序化的工具

C．语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上

D．语言使得我们站在了自然的对立面

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第4题

对“这类行话如今被文科学生仿用得烂熟。以致令被模仿者——大学教授自己都觉得有点难为情”一句的含义理解正确的一项是（）。

A.教授对自己仿用自命不凡的行话和令人生畏的集合名词感到羞愧

B. 他们的行话被别人模仿得烂熟，说明他们的研究是没有价值的

C. 因为他们的学生没有真正理解这类行话，只是会模仿而已

D. 他们为自己理论表述上的单纯和清一色而感到羞愧

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第5题

明朝造园家计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的思想。（)

此题为判断题(对，错)。

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第6题

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产，他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重，为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法，当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。这段文字中，划线部分的“他们”指代的是()。

A.旅游地居民

B.旅游者

C.旅游资源

D.人类遗产

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第7题

研究者参与到自然情境之中，采用观察、访谈、实物分析等多种方法收集资料，对社会现象进行整体性探究，采用归纳而非演绎的思路来分析资料和形成理论，通过与研究对象的实际互动中来理解和解释他们的行为。这种研究范式或研究方法是（）

A.定量研究

B.质性研究

C.教育行动研究

D.设计型研究

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第8题

对公开审判制度理解错误的是()。

A.对群众公开就是允许群众旁听法院对案件的审判

B.向社会公开就是允许新闻媒体采访报道法院对案件的审判和将案情公之于众

C.有利于促使他们正确行使诉讼权利和履行诉讼义务

D.影响审判的公正性

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第9题

初民生活中灵对肉，精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上。通过巫术与神话，他们使周围的世界秩序化，从而变得可以理解，不再那么狰狞可怖，为自己建构了一个相对安宁的避护所。在此过程中，他们所使用的工具便是语言，语言是一种暴力，强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上．我们现在站在自然的对立面，给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是（）。

A.语言使得灵对肉，精神对物质产生压抑

B.语言是世界秩序化的工具

C.语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上

D.语言使得我们站在了自然的对立面

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第10题

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”对这句话理解正确的是（）①在生活中寻找“贤”,将他们作为榜样②好的榜样激发我们对人生道路和人生理想的思考③好的榜样给予我们自我完善的力量④只要有榜样,我们就学习

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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