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[多选题]

汉朝法律儒家化的表现有()。

A.春秋决狱

B.服制定罪

C.亲亲相隐

D.秋冬行刑

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第1题
下列关于法律儒家化表现的说法,有误的是()。A.汉朝法律的儒家化,不仅体现在刑罚执行和审判上,也体

下列关于法律儒家化表现的说法,有误的是()。

A.汉朝法律的儒家化,不仅体现在刑罚执行和审判上,也体现在刑法适用原则上

B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一,是汉朝独有的审判方式

C.法律儒家化与西晋的引礼人律、礼律融合相辅相成

D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一

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第2题
下列选项中,表述正确的是()。A.封建成文法典总则始创于《法经》,完善于《北齐律》B.《九章律》中的总则

下列选项中,表述正确的是()。

A.封建成文法典总则始创于《法经》,完善于《北齐律》

B.《九章律》中的总则篇在尾不在首

C.秋冬行刑不属于汉朝法律儒家化的表现

D.春秋决狱“论心定罪”,故而为司法的野蛮擅断提供了依据

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第3题
春秋决狱是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的
依据。

以下符合该定义的是()。

春秋决狱是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定

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第4题
“春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知()

A.“三纲五常”成为法律规范

B.西汉中期国家法制遭到严重破坏

C.儒家刑罚思想取得正统地位

D.春秋以来百家争鸣局面的终结

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第5题
下列选项中,关于“春秋决狱”和“亲亲相隐”描述正确的是()。

A.春秋决狱的特点是,法官不具体引用国家正式的法律,而是凭据儒家经典著作中的思想来断案

B.春秋决狱的特点是亲亲相隐

C.亲亲相隐也就是夫妻、父母子女以及特定的亲属之间可以相互隐瞒罪行而不受处罚,知情不报而不负刑事责任的一种原则和制度

D.亲亲相隐制度强调孝道,更强调人伦

E.亲亲相隐制度不强调孝道与人伦

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第6题
春秋决狱,是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经典作为定罪量刑的依据。以
下符合春秋决狱的是()。

A. 张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判处犯人无罪

B. 赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中某语作断案依据

C. 董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律未规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断

D. 郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功

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第7题
汉朝法律儒家化的表现有()。

汉朝法律儒家化的表现有()。

此题为多项选择题。

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第8题
春秋决狱。是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经典作为定罪量刑的依据。以下符合春秋决狱的是:

A.张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判处犯人无罪

B.赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中某语作断案依据

C.董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律未规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断

D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功

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第9题
在我国汉汉代时,儒家代表人物董仲舒提倡以《春秋》等儒家经典著作作为司法审判的指导思想,即从经书中找出所谓的“微言大义”作为判断罪之有无、罪之轻重的依据——这被称作“春秋决狱”。()此题为判断题(对,错)。
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第10题
春秋决狱,是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定义的是()。

A.张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判犯人无罪

B.赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中的某语作为断案依据

C.董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律没有规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断

D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功

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