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[主观题]

清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至

儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、lf,、道而更广也。”这表明: ()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第1题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,日小说…士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿意、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动了世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会价值观念

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第2题
清代有学者说“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明_____。

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第3题
如何理解儒、释、道三教与中国文化的关系?
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第4题
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是()

A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴

B.雍乾之世,网罗日密B,文字之狱屡起…学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊

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第5题
“三教九流”中的“三教”不包括()。

A.名

B.儒

C.释

D.道

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第6题
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是()

A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴

B.雍乾之世,网罗日密,文字之狱屡起……学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊

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第7题
“三教九流”中的“三教”不包括下面哪一个:()

A.儒

B.基督

C.道

D.释

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第8题
明代方以智主张中西合璧,儒、释、道三教归一。判断对错
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第9题
中唐古文运发展起来是借助于()。

A.儒学复古的旗帜

B.佛教思想的流行

C.道教思想的流行

D.儒、释、道三教并立

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第10题
如果说儒释道三教思想相争相融体现在《西游记》中,那么释是《西游记》名言标榜的思想意识,道是批判
的对象,而儒则是小说的核心思想。()

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