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[单选题]

《灵枢•五味》“天地之精气,其大数常出三入一”中“出三”是指()

A.水谷之精、营气、卫气

B.糟粕、津液、宗气

C.气、血、水液

D.精、气、血

E.以上都不是

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第1题
“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。”上述论述引自:()。

A.《审视瑶函·内外二障论》

B.《素问·金匮真言论》

C.《太平圣惠方·眼论》

D.《增广补注黄帝内经素问》

E.《灵枢·大惑论》

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第2题
《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。”中脾瘅可转归为哪种疾病:()

A.胆瘅

B.消渴

C.癃厥

D.心气衰竭

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第3题
文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。”诗句中“正气”是()之“气”。

A.《论语》“血气方刚”

B.《孟子》“我善养吾浩然之气”

C.《左传》“天有六气,降生五味,发为五色,徵为五声”

D.《尔雅》“四气和谓之玉烛”

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第4题
吴有性认为温疫的病因是()。

A.时行之气

B.非时之气

C.天地之常气

D.天地之厉气

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第5题
《灵枢经脉》人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干。说的是()

A.脑学说

B.精气学说

C.本源说

D.阴阳说

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第6题
层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是()

A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知

D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生

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第7题
治疗全身性感染之疔疮走黄证,方剂常选用()。

A.清营汤

B.普济消毒饮

C.托里消毒散

D.清瘟败毒饮

E.五味消毒饮合黄连解毒汤

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第8题
为下文注明标点:病在于阴毋犯其阳病在于阳毋犯其阴犯之者是谓诛伐无过也病之热也当察其源火苟
实也苦寒咸寒以折之若其虚也甘寒酸寒以摄之病之寒也亦察其源寒从外也辛热辛温以散之动于内也甘温以益之辛热辛温以佐之经曰五脏者藏精气而不泻者也故曰满而不能实是有补而无泻者其常也脏偶受邪则泻其邪邪尽即止是泻其邪非泻脏也脏不受邪毋轻犯也世谓肝无补法知其谬也六腑者传导化物糟粕者也故曰实而不能满邪客之而为病乃可攻也中病乃已勿尽剂也

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第9题
提出天地成于元气,万物成于天地的是()

A.《鹖冠子.泰录》

B.《脾胃论》

C.《灵枢.刺节真邪》

D.《类经》

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第10题
“刺之而气不至,无问其数。刺之而气至,乃去之,勿复针。”出自()。

A.《灵枢》

B.《本草纲目》

C.《针灸大成》

D.《诸病源候论》

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第11题
《灵枢·官能》谓:“是故上工之取气,乃救其萌芽”。“萌芽”即是亚健康阶段,即西医学认为尚未发生疾病。()
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