题目内容
（请给出正确答案）
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
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更多““天”“天命”一直是我国古代思想文化的重要构成部分。曾经有一…”相关的问题
在我国古代，无论是奸臣结党还是君子结党，“朋党”一直是最高统治者所担心与忌讳的一个问题。()
参考答案：错误
A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
B.天生德于予，桓魋其如予何!
C.天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉!
D.听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!
A.宗教已经成为国家意识形态
B.隋唐时期思想文化的多元化
C.帝王力图借助三教巩固统治
D.宗教信徒众多影响社会安定
A.郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”
B.祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的处所。“祠”左旁“示”表示向神灵出示呈现的祭品等
C.三纲，指君为臣纲、父为子纲、子为母纲，它是儒家伦理文化中的重要思想，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用
D.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号
本段文宁意在强调()。
A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C．古代思想对治国安邦的深远影响
D．勤俭对于治国的重要性
思维与存在，两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的标准，下列不属于唯心思想的是（）。
A.陆九渊——“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
B.贝克莱——“存在就是被感知”
C.康德——“人的理性为自然界立法”
D.荀子——“天行有常，人道有为，制天命而用之”
A.制天命而用之
B.周虽旧邦，其命惟新
C.人法地，地法天，天法道，道法自然
D.天不变其常，地不易其则
