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[主观题]

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子曰:“政在节财。”墨子提倡“强本节用,人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答曰:“常以俭得之,以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。

本段文宁意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第1题
下文中可以体现老子节俭思想的是

A.上善若水

B.圣人无常心

C.治人事天莫若啬

D.物壮则老

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第2题
下文可以体现老子节俭思想的是()

A.治人事天莫若啬

B. 圣人无常心

C. 上善若水

D. 物壮则老

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第3题
“治人事天莫若啬”的“啬”字古文字字形描绘的是()

A.吝啬鬼

B.谷仓

C.把农作物收进谷仓

D.粮食

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第4题
汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章,认为这些灾异都是天在表达它的意志,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒,建议治其死罪,但武帝赦免了他。这段材料说明()

A.天人感应,君权神授的主张

B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣

C.董仲舒的文章符合统治者的需要

D.人君必须遵循天道,实行仁政

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第5题
《庄子》法律思想的最主要特点是()。

A.惟人为治

B.隆礼重法

C.莫若法天

D.法律虚无主义

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第6题
《老子》主张贵柔、守雌,“进道若退”,以____为进,反对刚强和进取,并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点,以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。

A.退

B.攻

C.守

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第7题
“天”“天命”一直是我国古代思想文化的重要构成部分。曾经有一位先贤说到“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”请问这句话最有可能出自于哪位哲人之口()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

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第8题
有学者评论:他竭力把人事政治与天道运行强有力地附会在一起,把自然的天赋予了人格,其基本精神是为了强调社会秩序与自然规律相联系而作为和谐稳定的整体存在的重要性。这里的“他”是()

A.老子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黄宗羲

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第9题
《易经》整体思维模式中很有见解和代表性的观点是()

A.西医治人病,中医治病人

B.天地之大德曰生

C.顺乎天而应乎人

D.天地不交而万物不兴

E.一阴一阳之谓道

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第10题
“治大国如烹小鲜”出自老子的《道德经》,它已经被众多学者和政治家引用,它的要义不包括:()。

A.以正治国

B.选贤与能

C.中庸为德

D.无为而为

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