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[单选题]

北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第1题

北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经？乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（）。

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第2题

北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别

为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：

A我国古代建筑体现着功用、审美的特点

B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

C《易经》与我国古代建筑中的符号信息

D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第3题

下面关于天坛的描述错误的是（)A、圜丘是举行祭天大礼的地方B、祈年殿三重檐如今的颜色都是青色C

A.圜丘是举行祭天大礼的地方

B.祈年殿三重檐如今的颜色都是青色

C.天坛两重垣墙所形成的内外坛，北墙呈方形，南墙为圆形

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第4题

天坛的“龙凤石”位于以下哪个建筑？A、圜丘B、祈年殿C、皇穹宇

天坛的“龙凤石”位于以下哪个建筑？

A、圜丘

B、祈年殿

C、皇穹宇

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第5题

试述北京天坛的总体布局特点及其主体建筑群圜丘和祈年殿的艺术处理特点。

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第6题

天坛中最重要的建筑是什么？()

A.祈年殿

B.圜丘坛

C.皇穹宇

D.神乐署

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第7题

A.祈年殿

B.圜丘

C.皇穹宇

D.宰牲亭

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第8题

“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米。成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：

A.渐次升高。表示对上天的崇拜

B.高于其它建筑，说明其地位崇高

C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

D.突出崇高感，强化敬畏上苍的心情

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第9题

天坛内的祭天仪式是在（）内举行。

A．祈年殿

B．单陛殿

C．皇穹宇

D．圜丘

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