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第6题
：“人之初，性本善”是儒家对人性的基本阐述，正因为如此，儒家更强调个人的修身养性，将各种规则隐化于自我的内心深处，并以此来由里到外自觉地维护周边的秩序是大儒们的当然追求。显而易见，他们与法家诸子的思想＿＿＿＿，后者人性恶的假设使他们根本不相信人可以内省、可以自律，严刑峻法所体现出的外力强制才是社会大治的保障。两者正因为假设的前提不同，才得出的结论＿＿＿＿。然而对于统治者来说，实用的理论是最佳的国策，外儒内法的一贯传统＿＿＿＿使统治者无意于探究命题的假设，而只是注重结论的物化。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.殊途同归 泾渭分明 显示
B.格格不入 大相径庭 昭示
C.形同质异 天壤之别 揭示
D.有若云泥 各有千秋 表示
第7题
“人之初，性本善”是儒家对人性的基本阐述，正因为如此，儒家更强调个人的修身养性，将各种规则隐化于自我的内心深处，并以此来由里到外自觉地维护周边的秩序是大儒们的当然追求。显而易见，他们与法家诸子的思想＿＿＿＿，后者人性恶的假设使他们根本不相信人可以内省、可以自律，严刑峻法所体现出的外力强制才是社会大治的保障。两者正因为假设的前提不同，才得出的结论＿＿＿＿。然而对于统治者来说，实用的理论是最佳的国策，外儒内法的一贯传统＿＿＿＿使统治者无意于探究命题的假设，而只是注重结论的物化。填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.殊途同归 泾渭分明 显示
B.格格不入 大相径庭 昭示
C.形同质异 天壤之别 揭示
D.有若云泥 各有千秋 表示
第8题
“人之初，性本善”是儒家对人性的基本阐述，正因为如此，儒家更强调个人的修身养性，将各种规则隐化于自我的内心深处，并以此来由里到外自觉地维护周边的秩序是大儒们的当然追求。显而易见，他们与法家诸子的思想＿＿＿＿，后者人性恶的假设使他们根本不相信人可以内省、可以自律，严刑峻法所体现出的外力强制才是社会大治的保障。两者正因为假设的前提不同，才得出的结论＿＿＿＿。然而对于统治者来说，实用的理论是最佳的国策，外儒内法的一贯传统＿＿＿＿使统治者无意于探究命题的假设，而只是注重结论的物化。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.殊途同归 泾渭分明 显示
B.格格不入 大相径庭 昭示
C.形同质异 天壤之别 揭示
D.有若云泥 各有千秋 表示
