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[主观题]

对“生理性抗体”理解准确的一项是()。A.在健康人中。自身抗体出现的频率随年龄增加而增高B.正

对“生理性抗体”理解准确的一项是()。

A.在健康人中。自身抗体出现的频率随年龄增加而增高

B.正常人血清中,可以协助清除衰老蜕变的自身成分

C.年轻人血清中可以针对多种自身抗原的自身抗体

D.60岁以后有50%以上的人有自身抗体

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第1题
阅读以下文字,完成23~27题。超敏反应(lypersen—sitivityresponse)指机体受同一抗原物质再次刺激后

阅读以下文字,完成23~27题。超敏反应(lypersen—sitivity response)指机体受同一抗原物质再次刺激后产生的一种异常免疫反应。诱发超敏反应的抗原称为过敏原(sensibi1igen),如异种动物血清、各种微生物、寄生虫及其代谢产物、植物花粉和动物毛皮、青霉素、磺胺类药物以及染料、生漆和多糖等物质,此外受电离辐射、烧伤等影响,而使结构或组成发生改变的自身组织抗原,以及由于外伤或感染而释放的自身隐蔽抗原也可以成为过敏原。过敏反应是临床最常见的一种超敏反应,典型的如哮喘病,有明显的个体差异和遗传倾向。超敏反应又分很多类型,输血反应、新生儿溶血病、类风湿性关节炎等也都是超敏反应的表现。正常人血清中可以有针对多种自身抗原的自身抗体,但它们的效价很低,因而不足以破坏自身正常成分,但却可以协助清除衰老蜕变的自身成分,故有人称之为“生理性抗体”。在健康人中,自身抗体出现的频率随年龄增长而增高。60岁以后有50%以上的人有自身抗体,如抗核抗体、抗线粒体抗体等。但是,自身免疫反应如果达到一定强度以致能破坏正常组织结构并引起相应临床症状时,就称为自身免疫病(antoimmune disease)。如包括全身性红斑狼疮、甲状腺机能亢进、类风湿病在内的自身免疫病有数十种之多。它的发病因素受到遗传、自身免疫调节机制、年龄、性激素等影响。其中,患者又以女性患者居多。不少自身免疫病目前尚无很有效的治疗方法,其中有些还严重地威胁着病人的生命。免疫系统的完整性是机体免疫防御、自稳和监视功能的基本保证。但免疫系统的各个部分都可能发生缺陷,任何一个成分的缺失或功能不全都可导致免疫功能障碍,由此而引起的疾病称为免疫缺陷病(immunodefiCienCy disease)。由遗传因素或先天性免疫系统发育不全而引起的免疫障碍称为先天性或原发性免疫缺陷,如原发性B淋巴细胞缺陷造成的无丙种球蛋白血症,特征是血循环中缺乏B淋巴细胞及丙种球蛋白。由后天因素而引起的免疫功能障碍称为获得性或继发性免疫缺陷,最典型的即艾滋病及一些恶性肿瘤。对“生理性抗体”理解准确的一项是()。A.在健康人中,自身抗体出现的频率随年龄增加而增高 B.正常人血清中。可以协助清除衰老蜕变的自身成分C.年轻人血清中可以针对多种自身抗原的自身抗体D.60岁以后有50%以上的人有自身抗体

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第2题
人类生存所需要的物理性资源,比如水、土地等,在某个时间段内,可能会出现供应紧张的问题,
然而,人类所消耗的,并不是那些物理性资源,而是经过人创造的资源,归根到底,资源是人类创造的。资源不是一个城市是否应当扩张、是否将会繁荣、民众是否幸福的决定性因素。而人们能否及时而有效地开发出新技术,以解决物理性资源可能出现的紧缺,要看这个社会的制度安排,是否鼓励人们的创造精神和企业家精神。对这段文字的主旨理解最准确的一项是()。

人类生存所需要的物理性资源,比如水、土地等,在某个时间段内,可能会出现供应紧张的问题,然而,人类所消

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第3题
当前,信息化浪潮一次比一次更猛烈地冲击着我们的“头脑”,只有不断深入阅读,体验并适应数
字化生存方式,了解新时代的“精神本质”和“生存法则”,培育出一种“世界眼光”和 “世界精神”,才能从容、理性、睿智地面对新世界、新生活。新时代读什么书?必须结合世界发展大势和个体的实际需要来制定阅读路线图,从中寻找规律,进行创造性的理解,把别人的知识、经验、观点转化成自己的一种生命体验和价值。对本段文字概括最准确的一项是()。

当前,信息化浪潮一次比一次更猛烈地冲击着我们的“头脑”,只有不断深入阅读,体验并适应数字化生存方式,

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第4题
我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缀缓流
过。流着流着,它带走了这些时候一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。对这段文字中紫藤萝瀑布对作者的影响,理解不够准确的一项是()。

我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缀缓流过。流着流着,它

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第5题
桥是种固定建筑物,一经造成,便屹立不动,可以千载不移,把它当作见面标志,应当是再准确不
过的。《史记·苏秦列传》里有段故事:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”他们之所以约定在桥下相会,就因为桥是不会动的,但是,这里所谓不动,是指大动而言,至于小动、微动,它却和万物一样,是持续不断、分秒不停的。

根据文义,对“桥是不会动的”理解正确的一项是()。

桥是种固定建筑物,一经造成,便屹立不动,可以千载不移,把它当作见面标志,应当是再准确不过的。《史记·

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第6题
下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容理解分析错误的一项是()

A.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象

B.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态

C.听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对那种理想境界的向往

D.孔子提问时,曾皙鼓瑟正近尾声,他铿"的一声把瑟放下,站起来回答,生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象

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第7题
我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过。流着流
着,它带走了这些时候一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。 对这段文字中紫藤萝瀑布对作者的影响,理解不够准确的一项是()。

A.它带去了压在作者心上的焦虑和悲痛

B.它带来了作者精神的宁静和生的喜悦

C.它使作者沉浸在繁密的花朵的光辉中

D.它梦幻般唤起作者十多年前的记忆

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第8题
当前,信息化浪潮一次比一次更猛烈地冲击着我们的“头脑”,只有不断深入阅读,体验并适应数字化生存
方式,了解新时代的“精神本质”和“生存法则”,培育出一种“世界眼光”和“世界精神”,才能从容、理性、睿智地面对新世界、新生活。新时代读什么书?必须结合世界发展大势和个体的实际需要来制定阅读路线图,从中寻找规律,进行创造性的理解,把别人的知识、经验、观点转化成自己的一种生命体验和价值。 对本段文字概括最准确的一项是()。

A.要结合时代发展和个体需要来进行阅读

B.信息化浪潮对人们的生存方式产生了重大影响

C.新时代要求我们读书必须深入

D.阅读能够帮助我们能更好地适应社会变化

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第9题
对课文内容的理解,有误的一项是()

A.文章开头写闻水声,如鸣珮环,心乐之,此句中的心乐之奠定了全文的感情基调

B.《小石潭记》是唐代著名文学家柳宗元被贬至永州担任司马期间所作的有名的山水游记

C.柳宗元以高超的手法,准确生动地描绘出了这些奇特的画面:潭水奇、潭石奇、潭源奇、潭境奇

D.文章中作者描绘了小石潭的景色,着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心情

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第10题
“仁义”也罢,“中庸”也罢,作为价值取向,很是高尚,值得普世推广。并不能因为某些倡导者的虚伪,就判定
相关学说是伪善的、只为专制统治服务等等。不过高尚是有条件的,那就是与实用和效益保持距离,非工具化和价值中立。一旦被拖入现实的泥淖,为实用目的服务,作为策略和手段来运用,就会失之偏颇,就会有美美恶恶之辟。只有儒学工具化过程的结束,其内涵的价值理性才会得到进一步开掘,其精神层面的力量才能逐步积聚,成为民族和群体的信仰。 对本段文字主旨理解最准确的一项是()。

A.儒学是值得普世推广的价值取向

B.儒学作为一种价值取向应该与现实保持距离

C.只有非工具化的儒学才能成为群体信仰

D.作为策略和手段应用的儒学要避免失之偏颇

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