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[单选题]

井田的境界,除了利用自然条件作为井田境界之外,在其它条件不受限制时,往往要用()方法确定井田的境界。

A.事先划分

B.人为划分

C.计算机划分

D.客观划分

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第1题
下列关于本课程说法错误的是()

A.通过对民俗文化的鉴赏,可以提升我们的生命境界。

B.民俗为着“安身”与“安心”

C.我们并不需要鉴赏我们的民俗文化

D.我们除了有自然生命,还具有文化生命

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第2题
中国传统文化的一个重要特点就是把追求“天人合一”作为最高境界。 ()

中国传统文化的一个重要特点就是把追求“天人合一”作为最高境界。 ()

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第3题
吴道子在唐代很受推崇,就是因为把“象似”作为绘画的最高境界。()

吴道子在唐代很受推崇,就是因为把“象似”作为绘画的最高境界。()

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第4题
过去人们认为哲学的最高任务就是把客观存在当作独立于作为主体的人以外的东西,通过人的认识,掌握
客观存在的普遍规律,以征服客体、利用客体,达到“主客的对立统一”。哲学于是被界定为追求普遍规律或“最”普遍规律的学问。哲学需要讲普遍规律,这是毫无疑问的,但人之一生,在找到了事物的最普遍规律以后,还有一个如何对待最普遍规律的问题,那就是人生态度问题,亦即人生的境界问题,这才是哲学应当探索的最高任务。所以哲学的含义应该超越旧有的界定。 这段文字意在强调:

A.哲学要对人生各种活动做理性的、深层的反思

B.哲学应是提高人生境界之学

C.哲学反思的对象是人生,其本质不可与人生分离

D.哲学的含义应体现对人生态度的关注

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第5题
按井筒形式,可将井田开拓方式分为哪些类别?

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第6题
中国封建社会土地管理思想的三种基本理论模式是限田、井田和均田。()

中国封建社会土地管理思想的三种基本理论模式是限田、井田和均田。()

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第7题
对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是()。 A.作者把“道德境界”列在“求

对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是()。

A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚

B.达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件

C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”

D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”

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第8题
将矿井采掘工程平面图的内容按矿井井下采掘工程的内容宿编后,投放到井田地形地质图上即得井田井上下对照图。()
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第9题
下列表述,符合原文意思的一项是()。 A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级

下列表述,符合原文意思的一项是()。

A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的

B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求

C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、自我决定时的中心了

D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界

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第10题
长平矿井田内含水层主要分为()组。

A.3

B.5

C.6

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第11题
断层对煤矿生产的影响主要表现在以下()方面。

A.影响井田划分

B.影响井田开拓方式

C.影响采区和工作面布置

D.影响安全生产

E.增加煤炭损失量

F.增加巷道掘进量

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