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阅读下列材料:材料一:民有嫁妻卖子,欲归父母者,恣听之。敢拘执论如律。材料二:天地之性人为贵,其杀
阅读下列材料:
材料一:民有嫁妻卖子,欲归父母者,恣听之。敢拘执论如律。
材料二:天地之性人为贵,其杀奴婢,不得减罪。
——引自《后汉书·光武帝纪》
请回答:
(1)以上两则材料反映的是光武帝采取的哪一项措施?目的如何?
(2)光武帝还有哪些措施?
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阅读下列材料:
材料一:民有嫁妻卖子,欲归父母者,恣听之。敢拘执论如律。
材料二:天地之性人为贵,其杀奴婢,不得减罪。
——引自《后汉书·光武帝纪》
请回答:
(1)以上两则材料反映的是光武帝采取的哪一项措施?目的如何?
(2)光武帝还有哪些措施?
以下材料均摘自《后汉书》,请阅读
材料一:诏日:“顷狱多冤人,用刑深刻,联甚愍之……议省刑法。”
材料二:诏日:“民有嫁妻卖子欲归父母者,恣听之。敢拘执,论如律。”
材料三:诏日:“顷者师旅未解,用度不足,故行什一之税。今军士屯田,粮储差积。其令郡国收见田租三十税一,如旧制。”
材料四:诏日:“其布告天下,令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送终之义。”
材料五:诏日:“天地之性人为贵。其杀奴婢,不得减罪。”
请回答:
(1)这些诏书是谁下的?请说明其内容。
(2)这些诏书使国家出现了什么局面?史称什么?
材料一:农夫早出暮入,耕稼树艺,多聚菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩织纴,多治麻丝葛绪、捆布参,此其分事也。——《墨子。非乐上》
材料二、春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役....四时之间,无日休息....勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当具,有者半贾而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅,与子孙以偿债者
材料一:佛山俗善鼓铸,其为镬(锅),……以轻杖敲之如木者良。良以质坚,……以其薄而光滑,消熔炼)既精,工法又熟也。——屈大钧《广东新语》
材料二:(雍正九年十二月)广东布政使杨永斌奏:定例,铁器不许出境货卖,而洋船私带,禁止尤严。粤东所产铁锅,每连(五或三口为一连)约重二十肋(同&l
阅读下列材料,回答问题。(13分)
材料一(北魏孝文帝下诏)“富强者并兼山泽……而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者循行郡州,与牧守(地方行政长官)均给天下之田,还、受以生死为断,课农桑.兴富民之本.——《魏书·高祖纪》
材料二诸男夫十五(岁)以上,受露田四十亩,妇人二十。(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之,三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田,刺史十五顷,太守十顷,治中、别驾各\顷,县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。
——《魏书·食货志》
回答:
(1)根据上述材料,说明北魏均田制的实质。(4分)
(2)它能抑制“富强者并兼而泽”吗?为什么?(4分)
(3)概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。(5分)
阅读下列材料:
材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《论语·为政》
材料二明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之。——《荀子·性恶》
材料三严家无悍虏,而慈母有败子,吾以此知威势可以禁暴,而德厚不足以止乱。——《韩非子·显学》
材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠。——《史记·秦始皇本纪》
请回答:
(1)材料一阐明的主要治世之道是什么?用引文内容予以说明,并指出此观点的缺陷。(3分)
(2)材料二体现了苟子的什么思想?以材料为依据加以说明。(3分)
(3)根据材料四回答,秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张?并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。(4分)
(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一材料中的观点?结合这则材料阐述被选择的理由。(3分)
阅读下列材料,回答问题。(13分)
材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德.二之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
材料二明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之
——《荀子·性恶》
材料三严家无悍虏,而慈母有败子,吾以此知威势可^禁暴,而德厚不足以止乱。
——《韩非子·显学》
材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威,天下{罪持禄,莫敢尽忠。
——《史记·秦始皇本纪》
(1)材料一阐明的主要治世之道是什么?用引文内容‘以说明,并指出此观点的缺陷。
(2)材料二体现了苟子的什么思想?以材料为依据加、说明。
(3)根据材料四回答,秦始皇采用了上列哪段材料中的冶世主张?并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。
(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一{料中的观点?结合这则材料阐述被选择的理由。
思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同,所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料,回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运:一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的罢黜百家,又一次是明初的科举制度。在这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大,其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想,归本儒家,便是要使全国人有一致的信仰,让大家在相同的目标下,致力于共同的利益,所以统一思想是有其必要的。因此,我们平心而论,董仲舒统一思想,尊崇儒术的呼吁,其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》
(1)据材料一,指出中国古代文化曾遭受到哪“三次厄运”?
材料1:“我的俄国朋友告诉我说:‘真正重要的并不是金钱,而是门路或后门...进最好的学校,去度假胜地,使用公家汽车的门路„„或是进入为权贵开设的特种商店购货的门路。在这些商店里,一辆新的....125型小汽车只卖1370卢布,而不是通常的售价七千五百卢布。”
材料2:“‘这里是工