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[主观题]

在阅读经典的过程中,读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典,除了应当虔敬地学习它的道理、

它的论题、它的词采,还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理,也可能是其他的东西。无论如何,在与经典密切对话的过程中,读者要不断地“生发,,出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。 这段文字意在说明:

A.阅读经典重在“生发”

B.读者角色的重要性

C.阅读经典是对话过程

D.经典提供创造的资源

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第1题
在“全民阅读”背景之下,没有经典作品的阅读,是没有的“阅读”;但是,当经典无法吸引读者,使之产生阅
读的____时,“全民”最终也只能成为一个空洞的字眼。阅读经典需____,经典不能少了吸引读者的创意。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A.效率 意识 注意

B.灵魂 兴趣 谨慎

C.质量 自觉 引导

D.未来 欲望 调整

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第2题
连环画因其题材广泛、内容多样、兼具艺术性和通俗性而备受人民群众喜爱。深入挖掘和阐发优秀传统文化,让书写在古籍里的文字活起来,是当代连环画家的时代使命。新时代的连环画家用连环画来讲述中国优秀经典故事,并以此为蓝本,开发动画电影,打造新媒体艺术产品。他们在传承经典的同时,也在激烈的阅读市场竟争中争取到更多的读者。这段文字重在说明:()。

A.连环画内容新颖且风格丰富多彩,备受人民群众喜爱

B.新时代连环画让中华经典“活”起来,也“火”起来

C.中华经典与新媒体合作是当下连环画发展的必由之路

D.连环画正在成为讲述中国故事、彰显中国精神的载体

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第3题
①我国古代大教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各
种活动的原动力

②我们应该利用网络优势,积极组织健康有益、积极向上的资源上网,鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍,也就是多读名著,在潜移默化中提高全民的思想和文化素质

③引导青少年读书,不能排斥网络,关键要看网络阅读在读什么。网络阅读如果作为一种学习方式,与经典阅读并非水火不相容

④只有孩子对阅读感兴趣了,才能从内心深处对课外阅读产生主动需求,才会把阅读当成一种享受,才会感受到阅读的乐趣

⑤网络的特点与优势,就是方便、快捷、海量、高效,容易激发读者探究与参与的兴趣。而懂得教育的人都知道:兴趣是最好的老师

⑥所以,名著本身,也可以有多种读法,包括网络阅读

将以上6个句子重新排列,语序正确的是()。

①我国古代大教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力

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第4题
【单选题】接受经典和珍惜经典,是文明的标志,也是创造的开始。摒弃经典,或将经典视为收藏的文物,都是在断送文化。经典是文化之母,文化的继承与发展,只能从阅读经典开始。所以,在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时,中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向,就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在()。

A.阐述经典之所以为经典的原因

B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C.说明经典与文化的关系

D.强调阅读经典是文化传承的开始

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第5题
作为一种文化消费品,“轻阅读”产品的本质是无害的,甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面,有着其他读本不可替代的作用.但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏,以及价值观的迷失,都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利,但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候,厚重的经典和传统文学的质朴和开阔,都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是:

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴,多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活,愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时,不能忽视了经典阅读

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第6题
作为一种文化消费品,“轻阅读”产品的本质是无害的,甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面,有着其他
读本不可替代的作用.但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏,以及价值观的迷失,都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利,但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候,厚重的经典和传统文学的质朴和开阔,都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是:

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴,多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活,愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时,不能忽视了经典阅读

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第7题
随着数字技术的发展,音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式,比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度,现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说,书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释?

A.人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验,喜欢纸张的质感

B.在显示器上阅读,无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器,都会让人无端的心浮气躁

C.现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D.电子书显示设备技术不够完善。图像显示速度较慢

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第8题
随着数字技术的发展,音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式,比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度,现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说,书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释

【单选题】随着数字技术的发展,音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式,比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度,现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说,书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释?()

A、人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验,喜欢纸张的质感

B、在显示器上阅读,无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器,都会让人无端的心浮气躁

C、现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D、电子书显示设备技术不够完善,图像显示速度较慢

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第9题
经典不等于真理,经典所说的也不可能都正确,经典之所以吸引一代又一代的人去读它们,不在于它们保
证了真理,也不在于它们具有超越时空的消闲功能,或“工具理性”的实用功效,而是在手它们是人类精神文明的结晶和体现.人类文明的特点在于它的延续性,人类文明需要沿袭和继承.没有传统的文明不成其为文明,没有经典的文化也不成其为文化。因此,传统的毁灭就是文明的毁灭,经典的消失就是文化的消失.接受经典和珍惜经典,是文明的标志,也是创造的开始.摒弃经典,或将经典视为收藏的文物,都是在断送文化.经典是文化之母,文化的继承与发展,只能从阅读经典开始.所以,在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时,中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向,就并非是一种什么“缺陷”。

这段文字意在()。

A.阐述经典之所以为经典的原因

B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C.说明经典与文化的关系

D,强调阅读经典是文化传承的开始

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第10题
《新论语》的引起关注,一定程度上是与“动了经典”有关的。那么,老祖宗留下来的东西,可不可以动呢?其
实。世界上也没有哪条“金科玉律”写着“经典头上不准动土”倘能把前人留下的东西,在弄懂弄通的基础上,赋予新的理解,进行建设性的阐发,让其在新的文化环境中更好地发挥作用,也并非坏事。对于关注《论语》的读者来说,不妨先放下各种思想上的担子,秉着怀疑的精神,进到书里去读一读,看看哪儿精彩,哪儿不足,这恐怕要比仅仅站在书本之外摇头叹息来的强。 对这段文字理解不正确的一项是:

A.作者认为《新论语》在新的文化环境中有其存在的价值

B.老祖宗留下来的东西并非“金科玉律”.可以随意修改

C.《新论语》引起社会关注一定程度上是由于其触动了经典

D.某些关注《论语》的读者对《新论语》持不屑、否定态度

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