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[多选题]

邹衍的敬天理论的主要内容是()。

A.天道远,人道迩

B.时间无限

C.空间无限

D.天的呈现就是阴阳

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第1题
春秋末期的老子指出,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一。战国时期,以邹衍为代表的阴阳家认为,五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦()

A.对自然界已有朴素的科学认识

B.封建迷信思想逐渐泛滥成灾

C.重视严密逻辑推理的唯物史观

D.沉迷于思辨的主观唯心主义

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第2题
关于阴阳家说法不正确的是:()

A.五行相生相克

B.天是自然的天

C.立规则

D.创始人邹衍

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第3题
《左传》有言:“礼以顺天,天之道也。”意思是说:礼是用来顺乎天意的,而顺乎天意的礼,就是合乎“天道
”。()

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第4题
“盖智可以谋人,而不可以谋天”的意思是人的智慧只能想出人的谋略,而不能想出天道的谋略。()

“盖智可以谋人,而不可以谋天”的意思是人的智慧只能想出人的谋略,而不能想出天道的谋略。()

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第5题
()不属于孔子对天的解释。

A.天机

B.天道

C.天德

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第6题
张载曾提出()等范畴,说明人与人、人与万物之间的关系是一种生命关系。

A.天道

B.天德

C.大道

D.“万物一源”之性

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第7题
下列关于“民以食为天”的解读有误的是()。

A.这话流传至今,早已成为中华文化之基因

B.食是民之天,是天大的事

C.这句话道出了天道有常的根本

D.民之食取决于天

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第8题
下面关于“德”的说法,不正确的是()A所有的德都是善德B与天道相悖之德称德C德有凶吉之分D合于天

下面关于“德”的说法,不正确的是()

A所有的德都是善德

B与天道相悖之德称德

C德有凶吉之分

D合于天道之德称吉德

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第9题
()认为天道与人道、人性是相通的,存其心养其性是为了更好的“事天”,这亦是一种“赞天地之化育”的取向。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.董仲舒

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第10题
有学者评论:他竭力把人事政治与天道运行强有力地附会在一起,把自然的天赋予了人格,其基本精神是为了强调社会秩序与自然规律相联系而作为和谐稳定的整体存在的重要性。这里的“他”是()

A.老子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黄宗羲

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