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更多“孔子较早提倡内圣外王之道，其中外王指的是（)A.安人B.格物…”相关的问题
第5题
古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。 这段话的中心思想是()。
A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决
B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用
C.批判大唱“内圣外王”的高调
D.推动现代的、科学的文化观念的发展
第6题
二、阅读理解：共15题。每道题包含一段短文，短文后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一
项完成这一陈述。
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第 26 题 古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
这段话的中心思想是（）。
第8题
王夫之，字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。曾求学岳麓书院，师从()，在校期间，老师教以湖湘家学，授以朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中济世救民的基本脉络。
A.王先谦
B.吴道行
C.旷敏本
D.颜师古
第10题
以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上错误的是？
A.孔子的“爱人”指的是爱有道德的人
B.孔子的“爱”是有差等的
C.墨子提倡“兼爱”，认为爱无差等
D.孔子和墨子都认为爱具有阶级超越性
