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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

我们每个人生存于世，都（)的有着运用自己的感官感受和判断外界事物的（)。A．天然权力B．当然权

我们每个人生存于世，都()的有着运用自己的感官感受和判断外界事物的()。

A．天然权力

B．当然权利

C．天然权利

D．当然权力

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第1题

德国著名诗人歌德说过：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这句话说明（）①我们无法创造属于自己的价值②只有通过社会化，才会真正实现我们的人生价值③我们每个人的生存和发展都离不开社会 ④我们只有融入社会、奉献社会，才能实现自己的人生价值

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

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第2题

下列叙述不符合文意的一项是（)。A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的

下列叙述不符合文意的一项是()。A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受C．每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路D．鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚

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第3题

在现实社会环境中，人们时刻都收到应激的影响，下面关于应激的意义错误的是（)。

A.既可以促进健康，也可以导致疾病的发生

B.应激与人们的生存、发展及健康有着密切而复杂的关系，具有双重性

C.我们需要多点刺激和心理应激

D.应激既有积极影响，也有消极影响

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第4题

有人把情绪比作万花筒。被师长夸赞时，我们会高兴、自豪；学习退步时，会感到忧愁、焦躁；面临激烈的竟争时，会紧张、恐惧；遭遇误解或上当受骗时，会愤怒、生气 .这表明（）

A.受多方面因素的影响，我们每个人都有着丰富多样的情绪感受

B.情绪的作用非常神奇，影响着我们的观念和行动

C.积极的情绪会激励我们克服困难，努力向上

D.我们要学会控制自己的情绪

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第5题

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留.目的

何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福.然后是为许多我们所不认识的人.他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起，我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动.我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东两。我强烈地向往着俭朴的生活.并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭青：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰.并且永远足宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感.也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的.从客观的观点来看。我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础.我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情.要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学丁作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代：

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是：A．适当消减冈为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B．主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C．坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D．毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”．下列作为其理由的一项是：A．我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B．人生目的无人知晓．尽管有人自以为对此若有所感

C．每个人的行为不仅受着外界的强迫．而且还要适应内心的必然

D．追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是：A．财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B．“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C．从客观来讲．“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D．德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是：A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动．所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C．每个人都有一定的理想．崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活．照亮人们前进的道路

D．鄙弃“猪栏”理想．重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚

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第6题

阅读以下文字。完成下列问题。①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都

阅读以下文字。完成下列问题。

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代：

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是：A．适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B．主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C．坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D．毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”，下列作为其理由的一项是：A．我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B．人生目的无人知晓．尽管有人自以为对此若有所感

C．每个人的行为不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然

D．追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是：A．财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B．“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C．从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D．德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是：A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C．每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路

D．鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚第二部分数量关系

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第7题

阅读下面的短文。回答： ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做

一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人.他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。文中加点的三个“它”依次指代()。A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是()。A.适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”，下列作为其理由的一项是()。A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓，尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是()。A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是()。A.人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活.照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚

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第8题

彩虹的美丽在于它的七色光彩，班级的美丽在于我们每个人的独特性。每个人都能在班级中找到自己的位置，谁都无法替代。当每个人都把自己的智慧和热情贡献给集体的建设时，班集体就会成为一道亮丽的风景线，展现出彩虹般迷人的色彩。这告诉我们（）①集体的生活需要我们展示个性、发展自己的个性，为班集体贡献力量 ②美丽的班集体，需要我们各尽所能，发挥特长，奉献班集体 ③只有在集体征程，才能发展个性特长 ④每个人的个性都对自己的成长发挥着促进作用

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

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第9题

依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是：中国梦不同于美国梦。____，____，____，___

_，____，_____。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。个人的梦想要在国家和民族的梦想中实现。 ①我们中国人不仅关心自己 ②我们不仅追求个人的成功 ③还以仁待人，心怀天下，崇尚个人价值与社会价值的高度和谐 ④更要实现中华民族的伟大复兴 ⑤美国梦是强调一个人只要辛勤工作就能有体面的生活，实现自己的理想 ⑥有着强烈的集体主义倾向

A.⑤②④①③⑥

B.①③⑥②④⑤

C.⑤①③⑥②④

D.①④②③⑥⑤

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第10题

某医院值班医生项某于深夜接收到一位已经陷入昏迷失去意识的跳楼自杀患者，生命垂危、情况危急，急需手术抢救，此时：()。

A.跳楼自杀说明该患者已经放弃自己的生命，应该据此推定患者本人拒绝医院为其进展治疗，因此项某不能为其进展抢救

B.对于自杀患者，项某也应进展抢救以挽救其生命

C.每个人都有决定自己是否生存及生存方式的权利。只要不危害他人，放弃自己的生命是其应有的选择权利，项某应尊重其选择不予抢救

D.以上都不对

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