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A.《过秦论》中以愚黔首，黔首是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔：黑色。据说，秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故名
B.《师说》中六艺经传皆通习之，六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
C.李商隐《马嵬》鸡人报晓筹中的鸡人是宫中掌握时间的卫士，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓
D.《寡人之于国也》中寡人指寡德之人，是古代国君对自己的谦称。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称四书
答案
B、《师说》中六艺经传皆通习之，六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
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A.跽：两膝据地，挺直腰股，表示庄敬。由于上身显长，所以叫长跪
B.黄昏：指晚饭后的一段时间，相当于19至21时
C.科：元杂剧术语。指剧本中关于动作、表情的舞台指示
D.《诗经》：是我国最早的诗歌总集，先秦时期称为《诗》，因其共收录了300篇，故而又称为《诗三百》
A.《智取生辰纲》选自《水游传》，作者是施耐庵
B.在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如，初次见面用久仰，好久不见用久违，中途先走用失陪
C.《论教养》是议论文，作者是利哈乔夫，苏联学者、作家
D.古人用阴阳表示方位。山的南面和江河的北面叫作阴，山的北面和江河的南面叫作阳
A.进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者
B.幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署
C.刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字
D.夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷
A.《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是我国古代史学和文学名著
B.箫鼓追随春社近中的社指土地神。古人在春社日这天祭土地神，析求丰收
C.美国记者斯诺的《红星照耀中国》，向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况
D.欧阳修字永叔，号醉翁，又号香山居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家
A.秩，指官吏的俸禄，也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞，指古代辅佐帝王的最高官吏，也指各级长官的副职，如府丞、县丞等
C.殿，后也。古代行军时，处在前面曰启，处在最后曰殿，如殿后、殿军等
D.胄，中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用，称甲胄
A.表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》
B.《河中石兽》的作者是蒲松龄，字留仙，清代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说
C.词又称长短句和诗余，句式长短不一，能自由地表现个人的思想感情
D.我国四大古典文学名著中塑造了一些足智多谋的军师形象，如《水浒传》中人称智多星的吴用、《三国演义》中号称卧龙的诸葛亮
A.万石，汉官秩的最高级，凡一门有五人当二千石的官，就可以称为万石
B.美人，是妃嫔封号。西汉置，视秩二千石。东汉亦置，无爵秩，岁时赏赐充给
C.朝服，古代君臣百官的议政之服，为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着
D.文学，察举科目名，在汉朝指儒家经学文章，是特举特科，本文用以指儒学
A.作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说,《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔˙柯察金这一无产阶级英雄形象
B.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的
C.大鹏在中华传统文化中，是志向高远，充满希望和力量的象征,寄托了人们的情感
D.孔子说:君子和而不同,小人同而不和。其中和而不同的思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度
A.冠又称加冠弱冠，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域
C.既望，和苏轼的《赤壁赋》中一样，指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀
A.臣本布衣与往来无白丁中的布衣与白丁都是指平民，只不过前者指的是没有官职的人，后者指的是没有学问的人
B.在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用久违，好久不见用久仰，请人帮忙用拜托，麻烦别人用劳驾
C.成语宁静致远三顾茅庐分别出自诸葛亮的《诫子书》、罗贯中的《三国演义》
D.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，我们学过的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》都选自这部文集
A.高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作
B.“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”“颂”之意，如峻青的《秋色赋》
C.世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰、雨果
D.泰戈尔是印度伟大的诗人，1913年发表的抒情诗集《飞鸟集》使他获得诺贝尔文学奖
