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[多选题]
下列对社会管理理解正确的是（）。
A.它是指政府对除国家政治、经济和文化以外的公共事务所进行的管理和服务活动
B.它的目的是通过社会利益的协调、社会矛盾的化解，促进社会和谐有序地发展
C.它的本质是对每一项具体事务的管理
D.它的核心要体现以人为本，寓社会管理于社会服务之中
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A.它是指政府对除国家政治、经济和文化以外的公共事务所进行的管理和服务活动
B.它的目的是通过社会利益的协调、社会矛盾的化解，促进社会和谐有序地发展
C.它的本质是对每一项具体事务的管理
D.它的核心要体现以人为本，寓社会管理于社会服务之中
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更多“下列对社会管理理解正确的是（）。”相关的问题
A.它就是社会正义
B.它就是社会公平
C.它是一种价值理念
D.它是一个绝对概念
A.法律是统治阶级意志的体现
B.法律是用来统治国家、管理社会的工具
C.法律是判断是非曲直、处理矛盾和纠纷的标尺
D.有了人类社会，就产生了法律
A.这是逃避现实的一种空想,毫无积极意义可言
B.这是针对现实的一种追求,在当时有着积极的意义
C.这是空想,但寄托了人民要求和平生活的愿望
D.它的出现反映了当时社会黑暗、战乱频繁的现实
下列对原文内容的理解，不正确的一项是()。A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点，作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上，它的“走热”有着特定的社会文化背景B.为适应时代发展，满足广大民众在业余文化方面的追切需求，史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区，适时调整了研究目的和方式C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表述与阐释，才能在今天得到最大限度的活化和有效传承
第 26 题 古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
这段话的中心思想是（）。
A.警察的阶级性表现在它的社会管理职能上
B.警察的社会性表现在它的社会管理职能上
C.警察的社会管理职能具有强烈的阶级性
D.警察的社会管理职能具有广泛的群众性
A.警察的这两种职能，都是统治阶级意志的体现
B.两者相互依存，相辅相成
C.警察的政治镇压职能是社会管理职能的前提，社会管理职能是政治镇压职能的基础
D.警察的这两种职能并非处于同等地位，政治镇压职能通常置于首要地位
A.大道可以理解为治理社会的最高准则。天下为公、选贤举能，是说政权属于社会中贤能的人
B.故人不独亲其亲……不必为己为第二层，阐述大同社会的基本特征。即：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力
C.是故谋闭而不兴……是谓大同为第三层，作者将现实社会跟理想的大同社会作对比，表明作者迫切希望出现这样一个太平盛世
D.两千多年来，本文一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国的一份宝贵的社会思想财富
A.司法的依据主要是正式的法律渊源，而当代中国司法原则“以法律为准绳”中的“法律”则需要作广义的理解
B.司法是司法机关以国家名义对社会进行全面管理的活动
C.司法权不是一种决策权、执行权，而是一种判断权
D.当代中国司法追求法律效果与社会效果的统一
A.警察的这两种职能，都是统治阶级意志的体现
B.两者相互依存，相辅相成
C.警察的政治镇压职能是社会管理职能的前提，社会管理职能是政治镇压职能的基础
D.警察的这两种职能并非处于同等地位，政治镇压职能通常置于首要地位
