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[主观题]

荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,反映的哲学观点是(

)。

A.自然界是人类制造的,因而可以为人类服务

B.要发挥主观能动性认识自然规律,进而利用自然规律

C.只有人们发挥主观能动性,才能利用规律、改造规律

D.只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰

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第1题

在先秦诸子中,提出“制天命而用之”的思想的是:()。

A.孟子

B.孔子

C.老子

D.荀子

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第2题
荀子提出“制天命而用之”,体现了()思想。

A.唯物主义

B.道家

C.唯心主义

D.儒家

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第3题
()继承了孔子的礼乐学说,又主张性恶说,提倡法制;他有唯物主义的天道观,反对天命鬼神之说,力主“制天命而用之”

A.韩非子

B.老子

C.墨子

D.荀子

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第4题
荀子之所以被称为儒家学派的代表人物,主要是因为()。

A.主张以礼治国

B.主张制天命而用之

C.主张礼法并用

D.主张性恶论

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第5题

荀子提出过()。

A.天人交相胜

B.制天命而用之

C.尽心、知性、知天

D.不以人灭天

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第6题
提出“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而送之,孰与制天命而用之?”的主张是下列哪个人物()

A.庄子

B.老子

C.关尹

D.荀子

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第7题
【多选题】荀子在《天论》中提出“制天命而用之”,这句话蕴含的哲理有()。

A.人类认识自然改造自然需要发挥主观能动性

B.人类发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律

C.人类要认识客观规律并掌握客观规律

D.自然界的发展是以人的意志为转移的

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第8题
19世纪末,维新派提出挽救民族危亡、发展资本主义的主张,他们把希望完全寄托在没有实权的光绪帝身上,这表明()

A.戊戌变法运动的出现和失败都具有历史必然性

B.戊戌变法运动的出现和失败都不具有历史的必然性

C.戊戌变法运动的出现是历史的必然,失败则带有偶然性

D.戊戌变法运动的出现是历史的偶然,失败则是历史的必然

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第9题
欧阳修《五代史伶官传序》

A.篇末一声长叹:“当独伶人也哉!更振聋发聩,具有强烈的艺术感染力。 从具体的一件历史事实推及所有同类性质的人事,总结出具有普遍历史意义和社会人生意义的道理,发人深省。

B.中心论点是“盛衰之理,虽日天命,岂非人事哉”

C.史论文体。

D.欧阳修把精辟的论述、深沉的感慨与委婉的语调结合在一起,使文章既以理服人,又婉转曲折、抑扬动人。

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第10题
把理性引进神学,用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是()

A.伽利略

B.托马斯阿奎纳

C.杰拉德

D.马丁路德

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