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[主观题]

一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦

恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化,对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。

这段话主要说明的是()。

一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。

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第1题
一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化,对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。这段话主要说明的是()。

A.多数人的烦恼来自于一时一事的得失

B.千百年来没有人知道生命的价值究竟应以何种形式作何种转化

C.教科书并不能给人们关于生命意义的答案

D.人们真正应该思考的是怎样转化生命的价值而不是一时一事的得失

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第2题
当选为美国院士的中国女科学家李爱珍说:“我经常对学生讲,任何人都会从地球上消失,也很快会被人们
忘记,但是‘中国’这两个字会永远在地球上存在下去,与国家的需要相比,自己的得失实在微不足道,国家给我们的,我们永远不能忘记。”本文段意在说明()。

A.“中国”这两个字会永远在地球上存在下去

B.中国文化会永远在地球上存在下去

C.自己的得失在长远看来并不重要

D.国家的需要具有更高的价值

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第3题
下列句子有语病的一项是()

A.赛龙舟、包粽子是端午节的传统习俗

B.只要学好文化知识,才能为祖国建设作贡献

C.雷锋全心全意为人民服务的精神永远激励着我们前进

D.实施素质教育后,我们课外阅读的书的数量明显增加了

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第4题
“如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”波普尔的这句名言说明()

A.认识永远都在无限接近真理

B.真理性认识包含谬误的成分

C.认识引导着真理的不断发展

D.真理性认识与谬误相伴而行

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第5题
下列句子中,有语病的一项是()

A.我们应该看到生命自身的神奇,生命流动着,永远不朽

B.我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,即使我自己也深受其害

C.爱情给我带来狂喜,它如此强烈以至我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切

D.有限的岁月只能一度为你所有,它们既然离开,就永远不会再返回

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第6题
2006年10月是中国工农红军长征胜利70周年。在新的历史时期,我们应当继承和发扬“长征精神”,这是因为()。

A.“长征精神”的内容永远不会发生变化

B.正确的意识对事物发展起促进作用

C.正确的社会意识才能反作用于客观事物

D.“长征精神”决定着社会主义现代化建设的发展

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第7题
在当前的国际大环境下,中美贸易战给我们带来的启示包括()。

A.它告诉我们当今世界冷战思维、民粹主义正在回潮,这种回潮给世界秩序、国际规则带来了极大的挑战

B.中美之间的贸易战不是简单的贸易上的加减乘除,不仅仅是能用贸易顺差和逆差来计算得失的,而是道德之战、道路之战、理念之战、规则之战和人类命运之战

C.中美之间贸易战既是遭遇战,也是持久战,时间在中国一边,中国人顿悟的能力会成为中国在新时代实现跨越式发展的新动力

D.任何国家都不可能靠打压其他国家永远保持第一,靠遏制别人发展保持第一终将失去第一

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第8题
假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林闯的无比温柔的黎....然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉....

1.这首诗抒发了诗人怎样的感情?

2.请找出本诗中象征形象并说明其寓意。

此题为判断题(对,错)。

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第9题
关于得失观的说法错误的是()

A.活当因循守旧,否则失去的永远比得到的多

B.跳出对个人得失的计较

C.不要惧怕一时的“失”

D.不要过于看重一时的“得”

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第10题
马克思说:“权力永远也不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会文化发展。”根据这句话我们可以看出()。

A.我国的民主建设应是一个长期的渐进过程

B.社会生产力的发展水平越高,民主权利越真实、越广泛

C.社会文化条件制约着民主的发展

D.民主作为上层建筑,是由经济基础决定并为之服务的

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