题目内容
(请给出正确答案)
[主观题]
“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之团钢。”对这项技术进行
记载的著作是:
A.《梦溪笔谈》
B.《容斋随笔》
C.《阅微草堂笔记》
D.《古今注》
查看答案
如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
A.《梦溪笔谈》
B.《容斋随笔》
C.《阅微草堂笔记》
D.《古今注》
A.纵有千年铁门槛,终须一个土馒头
B.夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也
C.生者为过客,死者为归人
D.哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大
A.又牛形状气力不胜王恺牛,(而)与恺出游,极晚发,争入洛城。 青,取之于蓝,(而)青于蓝
B.乃密货崇帐下都督及御车人,问(所以)。 (所以)遣将守关者,备他盗之出入与非常也
C.石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪,并穷绮丽,(以)饰舆服 (以)其乃华山之阳名之也
D.崇视讫,以铁如意击(之)。 作《师说》以贻(之)
A.明给事中权力很小品秩很低
B.明给事中单纯负责中央的监察
C.明监察机构相互制约彼此监督
D.皇权专制大大得到加强
阅读下面一段文字:
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
请回答:
(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代
(2)概括这段文字的核心观点。
(3)解释下列句子中加点的词语:
其与今之山人者一也
口谈道德而志在穿窬
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣
A.以“功利之学”反对理学空谈
B.工商业是国家经济的根本
C.主张国家扶植商品经济的发展
D.用道家思想管理国家经济
A.仁爱和谐
B.公义胜私欲
C.诚实守信
D.谦敬礼让