人们对一个事物的评价不仅在于其本身水平的高低、质量的好坏,还在于人们对它的期望值与现实的差距
A.一件事物人们对它的期望值越高,它得到的评价就会越高
B.人们对事物的期望值与其现实的差距越大,对它的评价就会越高
C.人们对事物的期望值与现实之间的差距越小,甚至现实高于期望值,对它的评价就会很高
D.评价不高的事物其质量一般也不高
A.一件事物人们对它的期望值越高,它得到的评价就会越高
B.人们对事物的期望值与其现实的差距越大,对它的评价就会越高
C.人们对事物的期望值与现实之间的差距越小,甚至现实高于期望值,对它的评价就会很高
D.评价不高的事物其质量一般也不高
A.孔子标准像的发布更有利于传播儒家学说及其博大精深的思想
B.孔子标准像定稿是在征求各方面的意见的基础上最终创作而成,符合大众的心愿
C.当今流传的孔子像千像千面,混乱不堪,甚至被丑化、歪曲乃至误导得难以卒视,严重影响了孔子在公众心目中的良好形象和人格魅力
D.孔子的魅力不仅反映在他的学术思想,还在于他的形象的不确定性,而孔子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象
A.不仅中国人,所有东方人都是令人费解的
B.大多数西方人都不能理解中国文化
C.人们没有观察到的东西也许是因为观察的粗浅,而不是事物本身的隐晦
D.自从西方与中国恢复外交关系,许多中国人逐渐不信任美国人
A.不仅中国人,所有东方人都是令人费解的
B.大多数美国人都是不能理解中国文化
C.人们没有观察到的东西也许是因为观察的粗浅,而不是事物本身的隐晦
D.自从美国和共产主义中国恢复外交关系,许多中国人逐渐不信任美国人
A.不仅中国人,所有东方人都是令人费解的
B.大多数美国人都不能理解中国文化
C.人们没有观察到的东西也许是因为观察的粗浅,而不是事物本身的隐晦
D.自从美国和共产主义中国恢复外交关系,许多中国人逐渐不信任美国人
A.人是有感情的
B.人际知觉是在相互交往中实现的
C.人的情感实际上就是人对事物或人的喜恶态度
D.人际知觉过程本身就有明显的情感因素的参与
A.依法行政的主体是公共行政的承担者
B.依法行政是指对公共事物的管理,既不是对私人事务,也不是对国家行政的管理
C.依法行政中的“法”应从广义上理解,不仅指法律,也指行政法规等整个法律体系
D.在我国,依法法行政是一种积极保障,其目的在于对政府行政机关的行政行为进行规范