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更多“我国古代田忌赛马的典故蕴含了博弈论的道理。()”相关的问题
第3题
下列关于我国古代音乐作品的说法错误的是（)。A.成语“黄钟大吕”中的“黄钟”和“大吕”都是我国古代音
下列关于我国古代音乐作品的说法错误的是()。
A.成语“黄钟大吕”中的“黄钟”和“大吕”都是我国古代音韵十二律中的一种
B.与名曲《高山流水》有关的典故是伯牙绝弦
C.名曲《广陵散》已经失传，至今无迹可寻
D.琵琶曲《十面埋伏》表现了项羽被大军包围时走投无路的场景
第5题
：北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外
层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
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A我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第6题
北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第7题
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经？乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明（）。
A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第9题
我国古代的孔子、老子是举世文明的教育家、思想家。《诗经》是我国古代文学艺术宝库中的一颗明珠。
藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国文坛上气势磅礴的三大长篇英雄史诗。维吾尔族的哲理诗篇《福乐智慧》叙事长诗是中华民族文学的珍品。11世纪维吾尔语言学家麻赫穆德·喀什噶里编篡的《突厥语大词典》，以其丰富的内容和学术价值文明于世。这段材料说明了一个什么道理？
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