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[主观题]

在某种意义。上,网上匿名与我们在现实世界中一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞

机时,要求公民携带证件,它虽然构成了对自由的一种侵犯,但这样做减少了真实存在的风险,我们也就乐于接受这些要求。然而,如果要求每个购物者每次进商店时都出示身份证,原因是这不仅将会减少犯罪,还会使抓获罪犯更为容易,这样显然是行不通的。在网上,意欲行恶的风险难道已经严重到了迫使每一个网民都必须公开自己身份的地步了吗?答案无疑是否定的。仅仅因为一些不良网民和罪犯恰好匿名使用了网络就把匿名定为非法,理由不够实在和充分。

本段文字主要表达的观点是()。

在某种意义。上,网上匿名与我们在现实世界中一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时,要求公民

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第1题
在某种意义上,网上匿名与我们在现实世界中的一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时,要
求公民携带证件,它虽然构成了对自由的一种侵犯,但这样做减少了真实存在的风险,我们也就乐于接受这些要求。然而,如果要求每个购物者每次进商店时都出示身份证,原因是这不仅将会减少犯罪,还会使抓获罪犯更为容易,这样显然是行不通的。在网上,意欲行恶的风险难道已经严重到了迫使每一个网民都必须公开自己身份的地步了吗?答案无疑是否定的。仅仅因为一些不良网民和罪犯恰好匿名使用了网络就把匿名定为非法,理由不够实在和充分。 本段文字主要表达的观点是()。

A.网络实名制有助于减少网络风险

B.将网上匿名定为非法是对公民自由的侵犯

C.网络匿名制不可取

D.应当允许人们保持网上匿名

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第2题
在某种意义上,网上匿名与我们在现实世界中一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时,要求
公民携带证件,它虽然构成了对自由的一种侵犯,但这样做减少了真实存在的风险,我们也就乐于接受这些要求。然而,如果要求每个购物者每次进商店时都出示身份证,原因是这不仅将会减少犯罪,还会使抓获罪犯更为容易,这样显然是行不通的。在网上,意欲行恶的风险难道已经严重到了迫使每一个网民都必须公开自己身份的地步了吗?答案无疑是否定的。仅仅因为一些不良网民和罪犯恰好匿名使用了网络就把匿名定为非法,理由不够实在和充分。 本段文字主要表达的观点是()。

A.网络实名制有助于减少网络风险

B.将网上匿名定为非法是对公民自由的侵犯

C.网络匿名制不可取

D.应当允许人们保持网上匿名

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第3题
在互联网上,每一个网民都是平等的个体,大家具有平等的话语权。任谁想借助现实世界的身份在网络上
继续高人一等、威风八面,都是________。这似乎是一个领袖失势的时代,________的时代已然逝去。取而代之的是众声喧哗,甚至,关于领袖、成功的定义本身也________,意义与价值被重新评估。

依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.痴人说梦 呼风唤雨 无所适从

B.一厢情愿 一手遮天 各抒己见

C.痴心妄想 一呼万应 众说纷纭

D.不明是非 一鸣惊人 莫衷一是

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第4题
对网上交易流程的设定方面,一个好的电子零售网站必须做到()。

A.对客户不透明

B.不论购物流程在网站的内部操作多么复杂,其面对用户的界面必须是简单和操作方便的

C.使客户购物操作繁复

D.让客户感到在网上购物与在现实世界中的购物流程有困难

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第5题
对网上交易流程的设定方面,一个好的电子商务网站必须做到的是()。

A.对客户有所保留

B.使客户购物操作繁琐但安全

C.购物流程面对用户的界面必须是简单和操作方便的

D.让客户感到在网上购物与在现实世界中的购物流程是有区别的

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第6题
对于收入分配的边际生产率理论,主要存在两种异议:(1)在现实世界中,我们看到一些在观察者眼里应该

对于收入分配的边际生产率理论,主要存在两种异议:(1)在现实世界中,我们看到一些在观察者眼里应该获得同样报酬的生产要素在收入上却存在很大的____________;(2)许多人___________认为收入分配的边际生产率理论给出的是对收入分配的___________判断。

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第7题
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()。

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第8题
模型是对现实世界的________描述,帮助我们________理解现实世界。在经济学模型中,我们只关注一个
要素的________对经济产出的影响。我们称此为__________假设。

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第9题
京派小说家在艺术观上标举健康与纯正,反对文以载道的陈陋,执意拉开与现实政治的距离,去关注纯朴、原始的乡村世界,去寻找和挖掘那里永恒不变的人性美、人情美。()
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第10题
人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会 被打破,众所周知
,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧,或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。自然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B.从事创造性活动,必须打破世界的对称性

C.现实的对称不同于逻辑的对称

D.打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

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