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[单选题]
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（）
A.“克己复礼”
B.“格物致知”
C.“致良知”
D.“经世致用”
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A．惨不忍睹 七零八落
B．惨绝人寰 支离破碎
C．惨无人道 四分五裂
D．满目疮痍 残缺不全
A.对国学的认知应随着时代变化而不断发展
B.国学与电视综艺相结合有利于文化的普及
C.互动性强的文化活动充分发掘了中国文化的“乐”和“趣”
D.当下国学发展应用新媒体平台不断开拓新思想和新方法
A.④②①③⑤
B.①②④⑤③
C.①④②③⑤
D.④①②⑤③
依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一项是()。 在儒家传统中，孔孟总是形影相随。 ①既有《论语》，则有《孟子》 ②孔日“成仁”，孟日“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图 ④既有大成至圣．则有亚圣 ⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤
B．①②④⑤③
C．①④②③⑤
D．④①②⑤③
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.将患者安置于独立房间，避免与他人接触
B.当患者哭泣时，尽可能安慰
C.鼓励患者倾述，尽量表达内心痛苦并耐心倾听
D.不要让患者谈及不开心的事，尽可能去畅想美好未来
