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[单选题]

“仁爱”之转变为现实的“人的普遍本质”,即,要想使仁爱在现实社会中蔚然成风,要求三个方面的条件。仁爱的先天基础是自然本能,仁爱需要在后天教化中培育养成,仁爱的有效保障是现实社会的()。

A.有序的经济活动

B.强制的法律约束

C.充分自由的学术研究

D.政治正义和礼乐习俗

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第1题
崛起最本质的意义,是在 体系中相对力量的快速增强。有力量 是一件好事,但可能是一件坏事。崛起带给
中国决策层和知识分子最 的议题之一是:如何看待中国力量的快速增长?更进一步,中国应该如何运用已经或即将获得的力量? 依次填人划横线部分最恰当的一项是()。

A.既定多半迫切

B.现有自然现实

C.当前也许棘手

D.固有通常严峻

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第2题
增强现实(AR)的本质之一是融合了虚与实两个平行的世界,模糊了线下和线上的界限。()
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第3题
自然目的,即包括人在内的宇宙万物将自身潜在的本性或品质转变为现实,将它们作为稳定的德性或美
德充分地呈现出来,是一种属于古希腊人的独特()。

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第4题
_______,即包括人在内的宇宙万物将自身潜在的本性或品质转变为现实,将它们作为稳定的德性或美
德充分地呈现出来,是一种属于古希腊人的独特世界观和自然观。

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第5题
美学研究的问题是()。

A.人对现实的审美关系问题

B.美的规律的问题

C.美感问题

D.美的本质问题

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第6题
科学的文体分类的依据,应当是人的意识功能。这是因为()。A.写作从本质上来说是人类意识活动的表

A.写作从本质上来说是人类意识活动的表现形成之一。

B.在从生活形态转变为文本、文体形态的整个写作过程中,人的意识功能担负着统摄双方的重要作用。

C.写作是为人的意识服务的

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第7题
以人为本是科学发展观的本质和核心.以人为本的“人”是指【】A.具体的、现实的人B.广大人民群众C.作为

以人为本是科学发展观的本质和核心.以人为本的“人”是指【】

A.具体的、现实的人

B.广大人民群众

C.作为个体的个人

D.社会全体成员

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第8题
马克思关于人的本质观,有以下哪些特点?()

A.人是社会的产物,但人不是消极的客体

B.强调人的社会性

C.把劳动当作人的本质

D.人具有自然力和生命力

E.反对把人的本质看成单个人所固有的抽象物,强调在现实上考察、认识人

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第9题
理论可能揭示了事物的某些、某类或普遍的本质和规律,具有指明方向、预见未来、指示方法的作用,
但不可能穷尽人对事物的认识。()

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第10题
李大钊在《法俄革命之比较观》中说:“法兰西之革命,非独法兰西人心变动之表征,实十九世纪全世界人类
普遍心理变动之表征。俄罗斯之革命.非独俄罗斯人心变动之显兆,实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆。”下列说法正确的是:

A.两国革命本质相同

B.两者对中国的影响同样巨大

C.两国革命影响重大

D.中国最终选择法国革命模式

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第11题
人离开了文化,离开了文化的创造和积累,离开了文化世界的价值和意义,人也就自然丧失了现实文化价值的意义,也就不可能真正实现人的本质。反之,文化如果离开了人,也就成了无源之水。可见()。

A.文化只能是人的本质活动的反映

B.没有文化同样能实现人的本质

C.文化和人的本质实现是相互依存的关系

D.没有文化就失去了做人的资格

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