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[主观题]

从文化民主建设方面来看，文化多样性需要更民主、更开放地倾听各种文化的声音和利益诉求，以便把许

多群体的要求带入选择和决策的过程。民族传统节日作为一个群体精神和价值表达的代表，具有文化和政治建设的参与作用。民族节日为人们提供一个交流和学习、理解的过程，在人们欣赏节日文化的同时，自然也会带来对民族文化权利、民族生存利益的更多思考。一个有现实参与价值的民族节日建设，可以作为民主建设的一个有益的成分。对这段文字概括最准确的是：（）

A.民族节日可促进文化民主的建设

B.文化多样性需要建设民主机制

C.传统节日具有文化和政治建设的参与作用

D.民族节日和民主建设的关系

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第1题

经过30多年发展，文化与旅游有了一定程度的融合，从目前来看，更多体现在文化与景区的融合，和其他产

业链融合相对比较薄弱。近年来旅游演艺发展很快，但文化与餐饮、住宿等其他旅游要素的融合程度明显不够，缺乏突出的亮点。同时，各地的旅游宣传给人感觉主要是宣传旅游景区，而对于其他方面比较忽视。因此，政府需要更多关注文化旅游产业融合的短板，加强规划和政策引导，加大对短板产业的支持力度，创新业态，培育新的产业空间和消费能力。这段文字意在说明：

A.文化与餐饮、住宿等旅游要素的融合程度亟待提高

B.我国文化与旅游的融合程度不够，缺乏突出亮点

C.旅游宣传应拓宽视野．加强对景区之外方面的宣传

D.政府应加大对文化旅游融合短板产业的支持力度

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第2题

从最基本的要素来看，管理工具选择需要关注_____两个难度的因素。

A.制度和环境

B.经济和政治

C.结构和文化

D.手段和目的

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第3题

从传统修身文化来看，党员干部加强纪律修养需要注意以下()问题。

A.化他律为自律

B.突出政治纪律

C.突出政治规矩

D.对纪律规矩心存敬畏

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第4题

资源自身要素包括历史性与真实性、资源完整性、资源多样性、文化消费市场四个方面。（)

资源自身要素包括历史性与真实性、资源完整性、资源多样性、文化消费市场四个方面。()

参考答案：错误

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第5题

丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象

方面去把握文化的。从美学角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且呈现多样性，但在不同之中又有共同的规定。

这段文字接下来最有可能讲()。

A.文化视野中的丑

B.丑在美学中的定位

C.不同时期丑的共同点

D.丑在美学体系中的转换

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第6题

纵观全球，免费开放逐渐成为各国公共文化机构向公民提供基本公共文化服务的通行做法。但是，由于各国公共文化制度设计理念与模式的差异性，不同国家关于公共文化机构免费开放的理念认知和实践方式并不统一，存在着多样性。从上段文字可推出：_____。

A.各国公文化机构都在推行免费开放

B.中国不可照搬欧洲国家的公共文化理念与模式

C.国家公共文化服务体系需要发展与创新

D.免费开放是建设文化强国的时代需求

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第7题

有时候，忽然闲下来，也不全是坏事。从个人来说，是一次好整以暇、清理人生思路的机会。而从社会来看，经济危机，可能变成文化复兴的机遇。因为，越是在面临危机的关头，越是需要精神的砥砺和文化的滋养；而一些原来眼花缭乱、左顾右盼的文化人的\"闲下来\"，也可能给出了诞生优秀作品的时间与空间。这段文字意在说明（）。

A.我们应该抓住机会，把经济危机变成文化复兴的机遇

B.闲下来未必是坏事

C.危机关头，需要精神砥砺和文化滋养

D.经济危机后，会出现很多优秀的作品

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第8题

有时候，忽然闲下来，也不全是坏事。从个人来说，是一次好整以暇、清理人生思路的机会。而从社会来看，经济危机，可能变成文化复兴的机遇。因为，越是在面临危机的关头，越是需要精神的砥砺和文化的滋养；而一些原来眼花缭乱、左顾右盼的文化人的"闲下来"，也可能给出了诞生优秀作品的时间与空间。这段文字意在说明（）。

A.我们应该抓住机会，把经济危机变成文化复兴的机遇

B.闲下来未必是坏事

C.危机关头，需要精神砥砺和文化滋养

D.经济危机后，会出现很多优秀的作品

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第9题

我国要在21世纪中叶建成世界科技强国，科学文化建设将在这个历史讲程中扮演非常重要的角色。在这个方面，我们有必要增强文化自信，文化自信不仅表现在对既往文化贡献与价值的认同上，更表现在融汇各种优质的文化资源、创造新文化的信心和决心上。尽管全面挖据和传承我国传统文化中的科学因素、充分认识我国历史上对科学发展做出的贡献十分必要，但更需要思考如何在未来的科学发展和科学文化建设上，做出对世界有重要贡献的新成就，这应该是增强文化自信更重要的一个方面。这段文字主要说的是：

A.文化自信表现在文化资源的整合和创新上

B.科学文化发展是建设科技强国的核心

C.判断中国科学发展对世界所做贡献的标准

D.科学文化建设中增强文化自信的途径

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第10题

中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦

为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：

A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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